神曲

但丁 · 外國名著
《神曲》是中世紀義大利最偉大的詩人但丁的代表作。1555年威尼斯版本以《神聖的喜劇》為書名,合起始於悲哀的地獄結局於光明天堂之意。長詩分為三部:《地獄》、《煉獄》、《天堂》,前兩部1313年前後完成,後一部為作者1321年逝世前不久完成。長詩採用中世紀夢幻文學形式,通過作者「身游」地獄、煉獄、天堂的所見所聞所感,反映了封建主義向資本主義過渡時期義大利的社會生活,以及但丁矛盾的思想傾向。《神曲》充滿著象徵意義,黑暗的森林代表罪惡,光明的山頂代表理想境界,每部最後一行都以「星」為韻腳,象徵由黑暗趨向光明,由卑下趨向高尚,由罪惡趨向至善。詩中深刻揭露了「使世界陷於悲慘,把好人蹂躪,把惡人提升」的黑暗社會現實。當時貪卑的教皇包尼法西八世還沒有死,但丁提前把他倒栽於地獄,讓烈火焚燒,其批判鋒芒鮮明可見。詩中地獄分為九層,第九層放的是叛國賣主的人,第八層是貪官污吏、高利貸者、盜賊及羅馬教皇。煉獄中是生前罪孽較輕的人,有驕、妒、怒、惰、貪、食、色7種罪過,經懺悔及淨火燒煉可升入天堂。《神曲》通過詩人幻游,與著名人物談話而幾乎包羅中世紀一切學問。《神曲》表現了但丁作為文藝復興的先驅,反對中世紀的蒙昧主義、禁欲主義,提倡發展文化,歌頌人的才能,追求真理的思想。豐富多彩的人物形象,巧妙嚴整的結構體現了高度的藝術成就。全詩分三部,體現神學的「三位一體」,每部33篇,加序詩共100篇,合「完全」之意。但丁的作品還有詩集《新生》、《詩集》,論著《饗宴》、《論俗語》、《帝制論》等。恩格斯說:「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端,是以一位大人物為標誌的。這位人物就是義大利人但丁,他是中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。」由此可見但丁在世界文學史上的地位。

章節目錄

序

地獄篇

煉獄篇

天堂篇