神曲 · 第十一歌

罪惡的分類和罪人的分布 嶙峋的岩石形成了一座環繞的高岸，在這高岸的邊緣上，我們看到下面有著比以前的更慘苦的眾魂；在這裡，由於那深淵發出來的一陣陣可怕的臭味，我們躲在一座巨大的石碑背後走近它，我在石碑上看到一行字句， 字句如下：「我這裡葬著為福底奴引入邪道的安那斯泰喜教皇(1)。」 「我們得等一等才下去， 等到感官稍微習慣於這種惡臭， 那時候我們就感不到了。」 夫子這麼說；我便對他說道： 「請找個彌補辦法，免得時間白白浪費。」 他說道：「你看到我有這個意思。 我兒，在這些環列的岩山裡面，」 他於是開始說，「有著三層小圈，等級不同，像你離開的各圈一樣。 它們裡面充塞著被詛咒的幽靈； 但為了你以後一看到這些幽靈就明白一切，且聽我講他們怎樣和為什麼被幽禁。 招致天怒的一切惡意， 其目的是在傷害；每個這樣的目的不是用暴力便是用欺詐來侵害他人。 但是因為欺詐是人類特有的惡德，它更使上帝不悅；因此欺詐者是被放置在底下，受到更多的痛苦。 第一圈的全部是為暴虐者而設的；但是暴力既能施諸於三種人身，它便分別形成三個圈環。 暴力能施諸於上帝，施諸於自身，施諸於鄰人；我說施諸於他們本身和他們的事物，這你就會詳細聽到的。 用暴力，死亡和創傷可加到鄰人身上；而對於他的財產，則能加以劫掠，放火，和非法的敲詐：因此第一個圈環分批地折磨著一切殺人者和一切惡意擊人者， 一切掠奪者和一切強盜。 一個人可以用強暴的手段 加到他本身和他的財產上： 因此在第二個圈環里， 凡是戕害自己的生命，賭光盪盡 自己的財富，在應該歡樂的時候 而哭泣的人都要在那裡徒然懺悔。 暴力可加於神祇，在心裏面 違背他和褻瀆他； 對自然和她的寬宏表示輕蔑， 因此那最小的圈環用它的印記 蓋上了所多瑪和加和爾(2)， 以及所有在心裡毀謗上帝的人。 啃嚼著一切良心的欺詐， 一個人可以施用於信任他的人， 也可以施用於不信任他的人。 這後一種方式似乎只足以 把自然所造成的愛的紐帶 一刀割斷：因此在第二圈裡 集居著偽善者，諂媚者， 妖術惑人者，詐取者，竊盜者，買賣聖職者，誘淫者，污吏，等等卑污齷齪的人。 那另外的一種是忘記了 自然所造成的愛，也忘記了 後來加上而產生特殊信任的愛： 因此在那最小的圈子裡， 在宇宙的中心和提斯之城裡， 每一個叛賊都受到永劫的痛苦。」 我便說道：「夫子，你解說得 極其清楚，而且把這座深淵 和裡面的罪人也辨別得極其詳細：但是請告訴我：那些在油膩膩的沼澤里的；那些為風所追逐，為雨所打擊的；那些遇到時總是惡言相向的，——假使上帝的憤怒已降臨他們，為什麼他們不在火之城裡受罰？ 假使不，他們為什麼又處於那種苦境？」 他對我說道：「為什麼你的腦筋 比以前更糊塗了呢？要不然， 難道你的思想轉到別的地方去了麼？ 你不記得你大師的《倫理學》(3)裡面曾經說過，有三種惡癖不為天國的意志所容許，那就是縱情，惡意，和瘋狂的獸性麼？ 而且縱情如何又觸怒上帝較少， 所受到的譴責也較少麼？ 假使你好好地想一下這個道理， 並回憶一下那些在上面， 即在外面受到懲罰的人是誰， 你就會容易地看出為什麼他們 和這些兇惡的幽靈分開，為什麼 『神聖的正義』用較少的憤怒打擊他們。」 「太陽喲！你治好一切有病的眼睛，你解除我的疑惑時使我喜歡，甚至覺得不知與知是一樣可喜。 還請你稍微回過來，」我說道， 「回到你說高利貸使『神聖的善』觸怒的那地方，並把那個結解開。」 他對我說：「『哲學』(4)不只在一處向細心傾聽的人指出：『自然』怎樣地從『神聖的理智』和『神聖的藝術』取得自己的法則；假使你好好注意你大師的《物理學》，你就會在第一頁以後的不多幾頁上找到，你們的藝術儘可能地模仿『自然』，就像學生模仿老師一樣；因此藝術仿佛是『神靈』的孫兒。 假使你記起創世記的開頭， 人應該得到糧食和趨於繁昌， 但這必需依靠『自然』和藝術。 正因為高利貸者走另一條路， 他就輕視『自然』本身和她的 模仿者，把希望寄予別處。 但是我想向前走了，你跟在我後面：因為雙魚星已在地平線上閃顫，北斗星也已完全橫在西北角上(5)，我們到遠遠的那邊再走下斷崖。」 【注釋】 (1)但丁把教皇安那斯泰喜二世和安那斯泰喜皇帝混淆起來了。據說，安那斯泰喜皇帝為福底奴所惑，去相信阿開喜斯的邪說，即基督並不因受聖靈感動而生的，而如其他人類一樣，也是受孕而生的。 (2)所多瑪為帕拉斯丁的古城，因其居民邪惡，為天火所燒（見·《舊約·創世記》）。加和爾在法蘭西南部，在中世紀以其重利盤剝者出名。 (3)指亞里士多德所著的《倫理學》。 (4)指亞里士多德所著的《物理學》。 (5)當但丁神遊的時候，太陽是在白羊宮。雙魚星座即在白羊宮之前。既然雙魚星現在已在地平線上，那末這裡指的時間是太陽上升前的兩個鐘點。在同一鐘點，北斗星的位置是在西北。