神曲 · 第十一歌
驕傲者成為卑謙者
「我們的高高住在天上的父啊，
你是無邊無界的，你把更大的愛
賜給你天上的最初的造物(1)，願你的名字和你的全能因此受到所有造物的讚美和頌揚，因為感謝你的靈氛是應當的。
願你的天國的安寧降臨我們，
因為若是不這樣降臨，我們自己
就以所有的才智也無法取得它。
你的天使們，出於自己的意志，
繞著你唱著和散那，向你供奉燔祭，願人類也能那樣供奉他們的燔祭。
我們每天的食物，今天賜給我們，沒有這食物，在這崎嶇難行的曠野里以最大的毅力向前行進的人也會回頭走。
願你用無限的仁慈寬恕我們，
因為我們也寬恕人家對我們
行的惡事；不要計及我們的功過。
不要把我們容易被壓服的德行
放在那古老敵人面前受試探，
卻要拯救我們，擺脫他的驅策。
親愛的主呀，這最後的禱告不是
為我們自己作的，因我們不需要，而為留在我們後面的人作的(2)。」
那些陰魂就這樣地為他們自己、
為我們祝禱平安，在重負下行走，像我們有時在夢中所負的一樣，大家的痛苦都不相等，環繞而行，疲倦地沿著那第一座飛檐走去，把身上蒙著的人世的濁霧洗淨。
若是在那裡曾為我們說過好話，
那麼立志為善的人們在人間
又有什麼不能為他們說的，
做的呢？他們從人間帶來了他們的污點，我們確然應該幫助他們洗去，他們才能潔淨輕快地去向星空。
「唉！願天上的正義和憐憫不久就釋去你們身上的重負，你們因此能展開翅膀飛向你們想望的高處，請指點我們向哪一邊走，才能最快達到那梯級；假使不止是一條路，那麼告訴我們哪一條是最不陡直；因為和我一起來的他，他身上仍然帶著亞當的肉軀的重累，與他的意願相違，不能迅速攀登。」
我所追隨的人(3)說出來的這些話立即得到了回答，但是這答語從誰的口中說出，還無從知道，只聽到說道：「同我們一起向右邊沿著那堤岸走吧，你們就會發現一個活著的人能夠走上的山隘。
我的驕傲的頸項被那石頭壓著，
因此我走時不得不低下我的頭，
假如我不是為這個受到妨礙，
那個還是活著卻不道出名字的人(4)，我真願看一下，看我是否認識他，使他憐憫我身上的這個重負。
我是義大利人，一個多斯加納聞人所生：吉利爾摩·阿多勃朗台珂是我父親；我不知道他的名字你們是否聽到過。
我的祖輩以之聞名的古老的血統
和英勇的事業使我變得異常驕橫，甚至把我們共同的母親置於腦後，對一切的人我都加以極端的輕視，這就致了我的死命，西挨那人知道，康巴納底珂地方的小孩都知道。
我是恩柏托；而且驕傲不只是
給我一個人帶來了不幸，因為所有我的親友們都受了牽累，遭到災難。
我在這裡就不得不背起這重負，
在死人中間走，直到上帝滿意為止，因為我在活人中間沒有這麼做(5)。」
我一面傾聽著一面低下了頭；
他們中的一個，不是那說話的一個，在那使他不勝負擔的重量下扭轉身；他看到我，認出我，並且在叫喊，極其艱難地用他的眼光注視我，我也躬著身正在和他們同行。
我對他說道：「哦，你不就是俄台利西，古俾俄的榮譽，也是在巴黎叫做『裝飾畫』的那種藝術的榮譽麼？(6)」
他說道：「兄弟呀，波倫亞的佛朗珂畫上插圖的書頁是更令人喜悅；現在榮譽全屬於他，部分屬於我。
在我生前的日子裡，因為我心中
一心一意地想望要勝過人家，
我確實不曾顯得這樣彬彬有禮。
為了這種驕傲在這裡付出這罰金；我還不會在這裡呢，倘若我在有力量犯罪的時候不回頭向上帝。
人類力量的空虛的光榮啊！
它的綠色即使不被粗暴的後代
超過，也在那枝頭駐得多短促啊！
契馬菩想在繪畫上立於不敗之地，可是現在得到采聲的是喬托，因此那另一個的名聲默默無聞了(7)。
一位歸多就像這樣從另一位歸多
奪取了我們文壇的光榮；說不定
已生下一人，要把兩人從巢里趕走(8)。
人世的盛名不過是一陣風而已，
一會向這裡吹來，一會向那裡吹去，因為變換方向也就變換名字。
假如你到年老時擺脫了肉軀，
難道你的名聲在千載以後就會比
你在乳臭未乾時死了更盛大麼？
而一千年又能算是什麼呢：
對永恆說來，要比眼睛的一瞬之於天空中運行最慢的天體更短暫(9)。
那在我前面沿著路緩緩而行的人，他的聲名曾一度響遍全多斯加納，如今在西挨那沒有人提起他一聲，他是那地方的主宰，他壓倒了佛羅倫薩的蠻橫氣勢，佛羅倫薩那時驕傲得像她現在卑賤一樣(10)。
你們的所謂聲譽像草的顏色，
生生滅滅，使它變黃的也就是
使它青青地從地里長出的太陽。」
我對他說道：「你的實在話使我的心充滿聖潔的謙卑，減少我的驕氣，但你剛才說到的那個人是誰？」
他答道：「那是普洛文善·薩爾凡尼；他在這裡，因為他在不可一世時，曾打算把全西挨那都抓在手中。
因此他死後一直無休止地行走，
而且還要行走；凡在人世太剽悍的，都要用這樣的錢幣來贖他的罪。」
我就說道：「假使把懺悔拖延到
面臨生命最後一刻的精靈，
除非得到神聖的禱告的幫助，
就不能登上這座山，卻要在那下面留一個和他陽間的壽命相等的時間，那麼怎麼允許這個人到這裡來呢？」
他說道：「他正在聲勢顯赫的時候，本著他的自由意志，置羞恥於不顧，走去站在西挨那熱鬧的廣場上；然後他在那裡使自己全身的血管顫動不已，要把他的一個友人從查理的牢獄中拯救出來(11)。
我不再說了，我知道我說得隱秘，但是不需經過多少時間你的鄰人就會有所行動，使你能解釋我的話(12)。
這個行為把他從那境界中釋放出來。」 【注釋】(1)「最初的造物」指諸天體和天使。
(2)這是主禱文的釋義。見《新約·馬太福音》第6章9至13節。
(3)指維吉爾。
(4)指但丁。
(5)「恩柏托」是西挨那沼澤地區聖飛爾的伯爵，吉利爾摩·阿爾勃朗台珂的第二子。他的驕橫引起了該地人民的極大憤怒，1259年被處死於康巴納底珂。
(6)「俄台利西」是恩勃里亞地方古俾俄的抄本彩飾畫家。他於1268、1269和1271年住在波倫亞；據說於1295年到過羅馬1299年死在那裡。據凡薩里（《畫家傳》的作者）說，俄台利西是喬托的友人，並且和波倫亞的佛朗珂曾由菩尼腓斯八世雇用，為羅馬教皇圖書館所藏的手稿作插畫。從詩中看來，但丁和俄台利西是相識的，至少是見過面的。
(7)「契馬菩」（1240—1302）是佛羅倫薩的畫家，他的作品比僵硬的拜占庭派前進了一步。但是他的學生喬托（1266—1336）卻成為西洋近代繪畫之父。據說，喬托是但丁的友人，也畫了現在留下來的詩人的畫像。
(8)「歸多·加發爾甘底」：著名的佛羅倫薩詩人，與但丁同屬「清新詩派」。這一派詩人超過了他們的前輩詩人，歸多·歸尼徹利（見本篇第二十六歌），所屬的波倫亞詩派。至於要蓋過這兩人的，就是但丁自己。
(9)「運行最慢的天體」指恆星天，以一百年轉一度的速度運行。
(10)普洛文善·薩爾凡尼，一個基伯林黨人，1260年9月4日西挨那人在蒙太潘底戰勝佛羅倫薩歸爾甫黨人的時候，他是西挨那人的首領。在挨姆波利會議上，主張毀滅佛羅倫薩城的也就是他，由於法利那太的反對才不致實行（見《地獄篇》第十歌）。他以後於1269年在科雷與佛羅倫薩人交戰時被殺（見下面第十三歌）。
(11)普洛文善·薩爾凡尼曾為救贖他的一個友人（為安如的查理囚禁在獄中），打扮成乞丐的模樣，站在西挨那的廣場上，向過路人募集錢財。
(12)這三行預言但丁要被佛羅倫薩人放逐（1302年），在倚靠陌生人的慈悲過活時，也要「全身的血管顫動不已」，唯恐人家不肯施捨。