神曲 · 第十八歌
溫和的木星天裡正義的象徵
那有福的明鏡獨自一個在欣賞
自己說出的言語，我也在玩味
我自己的說話，用甜蜜沖淡辛酸；(1)那引我謁見上帝的夫人說道：「變換一下你的思路；你要想到，我在靠近使人類釋去一切重負的『他』。」
我轉身向著我的安慰者的美妙聲音，當時我在那聖潔的雙眼裡看到什麼愛，我不想在這裡描寫；不全然因為我不信任我的言語能力，而是因為我的記憶若沒人提醒，就無法重新想起當時的情景。
關於這一點，我只能這樣敘說：
我在凝視她的時候，我的情愛
把一切其他的思戀都完全拋棄，
而那直射在俾德麗采身上的
永恆的歡樂，用它從那美麗的臉上反射出來的光輝使我心滿意足。
她用光輝的笑容使我五體投地，
然後向我說道：「轉過身去聽吧，因為天堂不僅在我的雙眼中呀。」
我們在人間有時從顏容上
看出情愛，倘若那情愛強烈得
使整個心靈溶化在那裡面，
就像這樣，我轉身向他的時候，
在那神聖光輝的火焰里，我看出(2)他還有和我繼續談話的願望。
他開始說：「在這棵從自己的頂端汲取生命，永遠結出果實，永遠不落葉的聖樹的第五處(3)，住著有福的精靈，他們在來到天堂之前，在人間都有極大名聲，一切詩神會從他們取得豐富的素材。
所以你凝視那十字架的橫木吧；
我將提到名字的人會射出光芒，
像閃電在一片烏雲中一樣。」
在提到約書亞的名字時(4)，
我看到一片光芒橫閃過十字架；
我還沒有聽清名字就已看到那人。
又在提到那崇高的麥喀比的名字時(5)，我看到另一個火焰一面行動一面旋轉，鞭打這陀螺使之旋轉的是歡樂。
猶如獵人的眼光追隨著飛翔的鷹，我的銳利的雙眼緊盯著兩個火焰，一個是查理曼，另一個是奧蘭杜(6)。
然後我的眼光沿十字架巡視，
接連看到威廉和里那爾杜(7)，高弗萊公爵和勞伯脫·歸斯卡特(8)。
那向我說話的英魂就離開了我，
到其他的光體中間去來往行動，
在天國的歌者中顯出自己的造詣。
我就向我的右邊轉過身去，
要從俾德麗采那裡憑她的言語，
憑她的姿勢，看出我下一步的行動，我看見她的眼睛那麼明澈，那麼歡悅，她的模樣遠遠超出她以往的和最近的一切美態。
然後，好像一個人由於做了善事
感到愈來愈多的快活，因此覺察到自己的力量一天一天在增加；我也這樣覺察到，我跟天體一起環繞運行，其弧形逐漸增大(9)，我那夫人的容顏也就顯得更為美麗。
正如一位美麗的少女的臉，
先前染上的羞慚的紅暈一旦褪去，剎那間就會起完全的變化，我一轉身過去，在我的眼前就呈現了這樣的變化，接我進去的那柔和的第六顆星發出了潔白的光(10)。
我在這支虬夫大神的火炬里(11)，看到了仁愛的火花閃閃發亮，在我眼前用我們的字母形成記號。
如同從河岸上飛起的群鳥(12)，尋到了新的田野在一起歡慶作樂，時而圍成圓形，時而列成長隊，那些聖潔的神靈在那光明里，也一邊飛翔一邊歌唱，把自己排成d的字樣，i的字樣，或l的字樣。
他們先按自己歌聲的節拍行動，
然後，每把自己排成一個字樣，
就停止一刻工夫，保持沉默。
哦，你靈泉的女神啊，你把榮耀(13)給予天才，使它享有長久的生命，如天才憑你之助使城市和國家長存，請你照耀我，我才能輪廓鮮明地把他們留在我心中的形象表現出來；願你的力量顯現在我這簡略的韻語裡。
他們於是用五七三十五個母音字母和子音字母排列自己，我一個個注意，仿佛聽它們用聲音向我敘述。
diligite justitiam是這整個圖形裝飾著的第一個動詞和實名詞；在末端的是qui judicatis terram(14)。
然後他們挨次停止在第五個
單字的m上面，因此那木星(15)在那地方顯得像嵌著金紋的白銀；我又看到其他的光體下降，停止在m的頂峰那裡；我認為他們在歌頌那引他們到懷中的「至善」。
然後，如同敲擊燒得通紅的木塊，發出數不清的火花，愚蠢的人慣於要從這些火花中占卜運氣(16)，我似乎看到從那裡射發出了一千餘顆火光，按照點燃他們的太陽所命定的，有的升得高，有的低；每個光靜止在自己的位置上，我看到那一點一點射出來的火光，在我眼前形成了一隻鷹的頭和頸(17)。
在那裡描繪圖形的他沒有人指導，而是自己指導自己，從他那裡(18)生出那使鳥兒築巢的本能；先前，其餘的那些有福的神靈仿佛用百合花繞住那m就已滿足，如今只輕輕一動又完成了那圖形(19)。
哦，你這美麗的星啊，多麼美好，多麼眾多的寶石使我明白看出，我們的正義來自你鑲成的天體！
因此我祈求你那行動和力量的泉源，那「至尊的心靈」，俯望那發出煙霧遮暗你的光彩的地方；祈求他再一次燃起他神聖的憤怒，責罰那些在聖殿里做著買賣的人(20)，那聖殿的牆是用異象和殉道建成。
哦，我仰望的天國的軍隊啊，
為那些在人世仿效那不良的榜樣，都走入了迷途的人們禱告吧。
古時候的習慣是用刀劍作戰；
如今的作戰方法，卻是把上帝賜給一切人的麵包，到處扣住不放；(21)而你，寫下人名只是為了以後塗掉，你要記住彼得和保羅雖死猶生，他們為葡萄園殉難，你卻把它摧毀(22)。
雖然你確實可以辯解：「我的心思已全部屬於那住在曠野中的人，他以歡躍的腳步走向殉道之路，因此我不知那漁人，也不知保羅(23)。」
【注釋】
(1)卡嘉歸達的靈魂被稱為「明鏡」，因為它是「神聖智慧」的反光，就像俾德麗采的眼睛是「神愛」的反光一樣。這裡的「言語」一詞的原文，有「思想」或「概念」的意思。
(2)指卡嘉歸達。
(3)但丁總是把天體比作樹木，而和人間的樹木成為對比。這裡指的是第五重的火星天。
(4)約書亞是摩西的繼承者和迦南地的征服者（見《舊約·約書亞記》）。
(5)「麥喀比」即猶太·麥喀比，猶太戰士，最初在他的父親的領導下，後來自己作為領袖，與敘利亞王安泰俄卡斯·挨彼腓尼斯及其後繼者德密特留斯作戰，而且成功地抵抗了他們要毀滅猶太宗教的企圖。
(6)「查理曼」（742—815），西方帝國的恢復者，又是佛羅倫薩的重建者。奧蘭杜，或作羅蘭，查理曼之侄，卡羅林朝傳奇中的主要英雄，於778年戰死於隆斯佛（見《地獄篇》第三十一歌）。
(7)奧蘭治的威廉，法蘭西傳奇中的一個英雄，查理曼的騎士之一，他和薩拉森人出力作戰，812年死時是一個僧人；里那爾杜，他的連襟，他的戰場上和修道院裡的同伴，是一個純粹神話的人物。
(8)部雲的高弗萊，查理曼的母系方面的後裔，率領第一次十字軍於1099年占領耶路撒冷，作為王而統治，直到他於次年死時為止。勞伯脫·歸斯卡特，荷維爾的坦克累特之子，在義大利南部和西西里創建了諾曼王朝（見《地獄篇》第二十八歌）。
(9)因為他和俾德麗采升得更高了。
(10)據托雷密的天文學，木星是一顆溫和的星，介乎寒冷的水星和灼熱的火星之間。它在眾星中也顯得潔白，像白銀一樣。
(11)木星是奉獻給虬夫大神的星。
(12)尼羅河岸的鶴。
(13)指由天馬的蹄踢出的希波克林泉。
(14)這些精靈排成了「diligite justitiam qui judicatis terram」（愛正義吧，你們這大地的審判者），共35個母音字母和子音字母。這是拉丁語譯的《聖經》（the vulgate）里所羅門箴言的開頭語。
(15)他們停在第五個詞terram的m上面，m是「monarchia」（帝政）一詞的第一個字母，這個詞在但丁是「帝國」的同義詞。
(16)占卜的方法是這樣的：先問「我將得到多少頭羔羊，多少枚金幣，或別的什麼？」，然後敲擊一塊燃燒的木塊，計算發出來的火花作為答案。
(17)古體的m是這樣寫的——，若稍加改動就會變成一隻鳥的身體和翅膀，頭在中心的上面。
(18)指上帝。
(19)這裡的含義很晦澀。有的注家這樣解釋：百合花環繞m，是指帝國屬於法蘭西人（以「百合花」來代表）的那個短促的時期，於是m變成鷹的紋章，羅馬帝國的象徵，這在但丁看來是代表法律和正義的。
(20)《新約·馬太福音》第21章第12、13節：「耶穌進了上帝的殿，趕出殿里一切做買賣的人……對他們說：『經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」
(21)「逐出教會」被用為政治鬥爭的武器。
(22)這是向約翰二十四世說的，他是但丁在寫《神曲》時的在位的教皇。他寫下被逐出教會的人的名字，為了在受到賄賂以後再塗去，逐出教會成為他搜刮錢財的手段。
(23)佛羅倫薩的金幣的一面印著聖約翰像。這個教皇如此沉醉於金錢之中，以致把聖彼得（「那漁人」）和聖保羅都忘卻了。