神曲 · 第二十八歌
天上的天使們
使我的心靈進了天堂的她，
把那與邪惡人類的現世生活
正相反對的真理闡明以後；
好像一個人還沒有覺到或想到，
卻在一面鏡子裡忽然看到了
點燃在他後面的一支燭炬的火光，就回過身去看一看那面鏡子所反照的是否實在，然後發見與事實相符就像歌詞與曲譜相符；我記得凝視著那一雙愛情在那裡設下羅網把我捕住的美麗眼睛時，我遇到的正是同樣的情形；我回過身去，我自己的眼睛遇見了只要眼光放得準確就會在那書卷上顯出的東西(1)，我看到了有一個圓點射出銳利的光芒，受到照耀的眼睛由於那強烈的光芒，必得合起；(2)凡是從塵世看來顯得最小的星，若是像星與星並列一樣，放在它的一旁，小星也會像個月亮(3)。
每當在霧雲最濃密的時候，
一個明亮的物體會被一圈
朦朦朧朧的暈輪緊緊包圍；
就像這樣，這一個圓點被一圈火光緊緊環繞，火光轉動的速度甚至超過那環繞宇宙最迅捷的運行；(4)這個圈環外面還有第二個圈環圍繞，第二外面還有第三，第三外面還有第四，第四外面還有第五，第五外面還有第六。
隨後緊接著來的是第七個，
它已擴展得那麼廣遠，即使長虹
拉長了成為圓形也不能把它包容。
那第八個和第九個也是那樣；
它們中每一個若是在數目上
離開第一個愈遠，就運行得愈慢；跟那純青的火花相距最近的一個，它所射出的火焰也最為明潔；我想是因為沉入真理最深的緣故。
我的夫人一看到我深深糾纏於
疑慮和困擾之中，就向我說道：
「天和一切自然都懸於那一點(5)。
看那和它最接近的一個圈環，
你要知道，它所以運行得那麼快，是由於那透射它的灼熱的愛。」
我就向她說道：「假使宇宙的安排，完全依照我在這些圓輪里看到的秩序，那我已滿足於我所見的事物。
但是在那感官的宇宙里，
我們可以看到，一切旋轉
若是離開中心愈遠，就愈神聖。
因此，假使在這座僅以愛和光
作為邊界的奇妙神聖的廟裡(6)，我的欲望必得要找到自己的目標，那末我一定還要知道一下：為何那原型和複本並非一樣；因為我儘管看也看不出原因何在。」
「若是你的手指無法解開
這一個結，這也不足為怪；
從來沒有試過，就變得難解了(7)。」
我的夫人這麼說；然後又說道：
「你若要得到滿足，並使用你的聰明，那末，你要相信我將要向你說的話。
那些有形體的圈環是廣大
還是狹小，要看鋪展在它們
各部分上的力量是多還是少。
較大的美德產生較大的幸福；
較大的物體若是它的各部分
相等地完善，就包容更多的幸福。
因此那帶著宇宙中其餘天體
一起運行的圈環，和那個
愛得最多，知得最多的圈環相符。
因此，假使你用你的尺
去量那以環形呈現在你眼前的物體，量它的力量，而不量其外形，那你將看到各天和它的智慧有一種神妙的相合，就如大的和多的相合，小的和少的相合。」
當東北風從它較溫和的地帶
吹來的時候，那大氣的半球
在我們看來顯得晶瑩而澄淨，
那先前使它昏冥晦暗的雲翳
已被吹去而消散，因此天空
從各個角落露出美麗的笑容；
當我的夫人把她清晰明亮的回答
向我說出的時候，我也顯得那樣；我看到那真理像看到天空中一顆明星。
等到她的話說完之後，那些圈環
閃閃地發出光芒，一如熔鐵
在滾沸的時候射出粒粒的火花。
他們每燃旺一次就迸射一批火花；他們的數目真是成千上萬，是棋盤格加無數倍後的總數(8)。
我聽到一個個合唱隊向那固定的圓點歌唱「和散那」，那圓點現在和將來把他們包含在他們原來的「地方」；她看到了我心中的懷疑的思想，就說道：「那些最初的圈環向你顯出大天使和小天使(9)。
他們迅速地隨他們的圈環旋轉，
為了要儘量使自己跟那圓點相似，為了要在數量上變得和眼力一樣崇高。
那些繞著他們運行的其他的愛，
是被命名為神聖儀容的『寶座』(10)，在他們裡面結束了第一個三元。
你必須知道，他們每一個的眼光，愈是深入到那一切心靈從中取得安寧的真理，他們愈是歡欣。
從這裡就可以看到，幸福的根源
存在於看的行為，而不存在於
那隨後而來的愛的行為；
而視力的尺度又在於上帝的恩典
和正當的意志所產生的功德；
那進度就這樣一層一層深入。
那邊的第二個三元同樣地
在這不為每夜的白羊宮所摧殘的(11)永恆的春天裡，開出繁盛的花朵；他們一停不停地用三個曲調歌唱『和散那』，這三個曲調錶達出三元中三個等級之神的歡樂。
在這一教階里有三級天使：
第一級是『統治』，第二級是『美德』；這兩者之後的第三級是『權力』(12)。
在那兩個倒數第二的圈環里，
『君權』和『天使長』在繞行旋轉；那最後一圈都是歡欣鼓舞的『天使』(13)。
這些等級的天使都向上觀望，
而向下觀望時又有如此的征服力量，他們吸引一切，自己又為上帝所吸引(14)。
丟尼修以前曾懷著無比的熱忱
對這些等級作過深刻的思索，
像我一樣地命名他們，辨別他們。
但後來的格列高里跟他的意見不同(15)，因此等他一到這天體，張開眼睛，就不禁對自己啞然失笑起來。
若是人間有凡人說出了如此
奧秘的真理，我願你不必驚訝；
因為在這裡看到過這真理的某一位向他啟示，還論及這些天體的真理(16)。」
【注釋】
(1)「那書卷」指第九重天。
(2)但丁在俾德麗采的眼睛裡，最初看到了那光輝的沒有空間的圓點——神明的象徵；正像在她的眼睛裡，看到了基督的雙重的性格。參閱《煉獄篇》第三十一歌。
(3)亞里士多德說神物無大小，無可分析，所以小星看上去像月亮一樣大，而這圓點只是一圓點。
(4)第一個圈環與圓點相隔的距離，等於圓暈與把它投射在霧上的月亮相隔的距離。環繞宇宙最迅捷的運行指原動天的運行。
(5)但丁這裡引用了亞里士多德的話：「天和一切自然都從那個原則（即宗動）垂掛下來的。」
(6)即不存在於空間中的。
(7)關於但丁在這裡提出的疑問，和俾德麗採在下面所作的解答，卡萊有這樣的一個注釋：「物質的世界和天使的世界（即「複本」和「原型」）在但丁看來有這樣的不同，即後者的軌道離中心愈近則愈迅速，而前者的軌道卻正相反（即離中心愈近則愈緩慢）。這個仿佛的矛盾是由俾德麗采這樣說明的。在物質世界裡，物體愈廣則能接受的善愈大；假定一切的部分是同等完美的。但在天使世界內，那些圈環愈是靠近中心點，即上帝，則愈是卓越有力。因此，第一圈環，即上等天使的圈環，與第九天體，即宗動天，相符合；第二圈環，即小天使的圈環，與第八天體，即三垣二十八宿天，相符合；第三圈環，即寶座的圈環，與第七天體，即土星天，相符合；其餘兩組三個圈環和天體與此類似。」
(8)有一個古代的傳說，棋戲的發明人在王帝要他挑選一個報酬時，他只要求第一格一粒麥，第二格兩粒麥，第三格四粒麥，第四格八粒麥，依此類推，一直到第六十四格為止。王帝原以為這個要求很小，但是後來全王國的田也供給不出這麼多的麥。
(9)天使分成三個教階，每個教階包含三個等級，根據他們在「神聖的完美」里所參與的程度不同而分。大天使依他們仁愛的豐富而被命名，小天使依他們知識的廣博而被命名。
(10)寶座是上帝的判斷的明鏡，並特別代表他的堅定。
(11)從秋分經過整個冬季到春分，白羊宮在傍晚時可以在天空看到。因此這一行的意思是：「在那沒有秋天也沒有冬天的地方。」
(12)第二個教階包括統治、美德和權力，這些等級的名字表示一種共同的治理或意向。統治是上帝真正統治權的形象；美德模擬神聖的力量和剛毅；權力代表神聖的權力和威儀。
(13)第三個教階包括君權、天使長和天使，這些等級特別關心於人世的事物，默想聖靈的愛，把上帝的恩賜傳達給人類。最後的名稱可用於所有這些天使身上。
(14)這裡是說圓點吸引鄰近的圈環，而這些圈環又吸引外面的圈環，所以使它們同時處於吸引和被吸引的地位。
(15)格列高里（教皇在位期590—604）在天使的分級上和丟尼修不同處，只是把美德和君權的位置互換罷了。
(16)這裡指曾到過第三層天的聖保羅使丟尼修信了主（見《新約·使徒行傳》第17章第34節），以及他自己所得到的啟示的事（見《新約·哥林多後書》第12章第2至4節）。