神曲 · 第二十歌
鷹繼續談話
當那照耀全世界的太陽
從我們這個半球降落下去，
因此日光在四方消盡的時候，
不久前單單由它照亮的天空，
如今立刻又呈現在我的面前，
繁多的星星反射一個光線(1)。
當象徵世界及其領袖們的旗幟
閉緊有福的鷹喙，保持沉默時(2)，我心中想到了天空的這種變動因為所有那些活躍的光明，遠比先前輝煌，並開始歌唱，我的記憶卻留不住這些歌聲。
哦，披上笑容的甜蜜的愛啊，
你在那些笛洞裡顯得多麼晶瑩(3)，只有神聖的思想在上面吹奏！
等我看到鑲嵌在第六重天中的
又可愛又明亮的寶石，
停止敲動他們的天上的鐘聲時(4)，我似乎聽到一種淙淙的流水，清澈見底地在岩石之間漩洄，顯出它的源泉的無比豐盈。
又好像撥動琵琶，吹奏笛管，
琵琶的頸部，笛管的洞口
形成美妙動聽的樂聲，
那隻鷹可也沒有什麼遲延，
從它的頸項里發出喁喁聲，
好像那頸項是空的一樣；
那喁喁聲在那裡成為聲音，
以言語的形式從鷹喙里說出(5)，正如我一心期待的，因此我一一寫下。
它開始向我說：「你一定要注視
我身上的那一部分，就是人間的鷹用以觀望或忍受日光的那一部分(6)，因為構成我的圖形的無數火光(7)，若以他們的等級排列，都不如我頭部的眼睛閃出的光芒重要。
像眼瞳一般在最中心發光的他，
就是那位歌唱聖靈的人，
把約櫃從一城運到一城的就是他；如今他明白，以所得的報酬衡量，他的歌唱有多大的功績，只要是以他自己的智慧唱出(8)。
在那形成彎彎的眉毛的五人中間，那和鷹喙靠得最近的人，曾替一個寡婦為她的兒子雪冤；如今他明白，不追隨基督要付出多大的代價，因他已經體驗過了
這裡的幸福生活和與之相反的生活(9)。
還有那個在我所說的弧線上
列在前一人之後，在拱形上端的人，憑他真誠懺悔推遲了他的死亡；如今他明白，一個虔敬的禱告在人間把今天的命運改成明天的命運時，那永恆的審判並不因此變動(10)。
那在旁邊的一個，他帶著法律和我一起讓位給教皇，自己成為希臘人，他意圖雖好，卻產生惡劣後果；如今他明白，從他的善良行為中產生出來的災禍並不損害他，縱令世界因此之故而被毀滅(11)。
還有你看到在那向下傾斜的
拱形上的是威廉，那因查理和腓特烈活在人世而悲痛的兩個國家，還在悼念他；如今他知道，上帝如何喜愛以正義為懷的帝王，這一點他還在用輝煌的顏容顯現出來(12)。
在那下面的走入歧途的人間，
有誰會相信特洛伊人利弗司，
在這天體裡竟列為聖光的第五位呢？(13)如今他已十分清楚地明白了人世沒有力量看到的天恩，雖然他的眼力不能探測其深淺。」
如同在天空中奮翼高飛的雲雀，
先是歡躍歌唱，然後寂然無聲，
滿足於已使它喜悅的最後歌音，
那永恆的歡樂所顯示出來的圖形
在我看來也仿佛在那樣行動，
每個事物都因思慕上帝而成形(14)。
雖然我的驚異從我裡面透露出來，就像玻璃從彩繪在上面的顏色里透露出來，可是還不願保持沉默；「這些都是什麼東西啊？」這句話憑自己的重量之力從我口中發出，接著我就看到一片閃光的歡樂。
於是那有福的圖案從眼裡
發出了更多光彩，立刻回答我，
使我不至於長久處於驚異的心情中：「我看出你相信這些事情，因為我向你說了，但你不知怎麼會如此；所以，雖然相信，卻還未能領悟。
你好像是只會依名字領會事物，
但看不出事物的本身，
除非有另一人把它表明出來。
炙熱的仁愛和活躍的希望，
可以用暴力來襲擊天上的王國，
而且征服那神聖的意志；
但不是以人戰勝人的那種樣式，
卻是征服，因為它願意被征服，
被征服後，仍以本身的慈悲來征服。
那鷹眉上的第一和第五個生命(15)使你心中感到驚訝，因為你看到他們使天使的境界添上了色彩。
他們脫離肉體時並非如你想像的
異教徒，而是有堅定信仰的基督徒，一個信基督未來的受難，一個信過去的(16)。
一個從地獄裡重歸於自己的骨頭，這就是活躍的希望得到的報酬，因為沒有人曾從地獄回到良善的意志；這活躍的希望加強了祈求上帝把他從地獄中超拔出來的禱告，使上帝的意志能夠受到感動；(17)我談到的那個光輝的靈魂，回到他的肉體中居住了不久，信仰了有力量幫助他的上帝；從他的信仰中，發出了仁愛的
熊熊的火焰，因此在第二次死亡時，他被允許來到這一個歡樂的境界。
那另一個，憑著從深泉中
噴湧出來，以致沒什麼創造物
窺探到它第一個源頭的宏恩，
在人世把所有他的愛放在正義上，因此上帝恩上加恩地啟開他的眼，使他預見到我們未來的得救；他對此深信不疑，從此以後不能容忍異教的泥污沾上他身體，責罵那些對此執迷不悟的人們(18)。
你看在那車輛的右輪旁邊，
有三位仙女，早在洗禮存在以前
一千餘年，她們已給他施行洗禮(19)。
哦，預定的命運啊，你的根源
是隱藏得多麼深遠，多麼奧秘，
看不到整個第一推動力的人無從見到！
你們凡人啊，你們要嚴格克制自己，不要妄作判斷；因看到上帝的我們，也還沒有知道上帝所有的選民；這個缺陷對於我們是甘美的，因為我們的善在這善里受到提煉，上帝的意志也就成為我們的意志。」
這個神聖的有福的形象，
就這樣給了我甘美的藥物，
使我變得衰弱的眼光重又明亮。
於是，好像一個出色的豎琴家
撥動琴弦，為一個出色的歌手伴奏，使那歌聲又增多了一重美妙，在他說話的時候，我清楚記得我看到那兩個有福的光明(20)，就像眼睛的眨動那樣融洽無間，使他們的火焰跟那言語一起顫動。
【注釋】
(1)但丁假定其他的天體從太陽的光里取得它們的光。
(2)第六重木星天裡蒙庥的精靈停止歌唱以後。
(3)「愛」指上帝，「笛洞」指那些火花似的精靈：上帝的愛在蒙庥的精靈身上燦爛發光。
(4)詩人既訴諸視覺，又訴諸聽覺。
(5)這些公正的精靈的聲音，在鷹的頸項內混和在一起以後，像流水聲或音符一般發出。
(6)即眼睛。
(7)即構成鷹的圖案的精靈。
(8)處在鷹眼的眼瞳那裡的是大衛王。關於大衛王，參閱《舊約·撒母耳記下》第6章及《煉獄篇》第十歌。
(9)即羅馬皇帝圖拉真，參閱《煉獄篇》第十歌。據說，他的靈魂是從地獄中救出來的。
(10)希西家病得要死時，向耶和華禱告，耶和華聽了他的禱告，增加了他十五年的壽數。見《舊約·列王紀下》第20章。
(11)指「康司坦丁的饋贈」，即把羅馬帝國贈給教皇，但丁認為這貽害無窮。參閱《地獄篇》第十九歌及《天堂篇》第六歌。
(12)賢王威廉（1166—1189），坦克累德王室的最後的王帝，他統治了兩個西西里。查理二世治下的那不勒斯王國，和腓特烈治下的西西里王國，都哀悼他。
(13)維吉爾在《伊尼特》第2卷里，稱利弗司為「特洛伊人中間唯一最公正並最遵循正道的人」。
(14)永恆歡樂的圖形大概指正義。
(15)指圖拉真和利弗司。
(16)利弗司和圖拉真各憑愛和希望之力，懷著對救世主的信心而死的；救世主（即基督）將來要代人類受難，以往已經代人類受難。
(17)據傳說，聖格列高里向上帝禱告，使圖拉真的靈魂從地獄裡回復生命。在地獄裡從來沒有靈魂回到善良的意志的——永劫不復者裡面的自由意志永遠固定在罪惡上面。
(18)這是指異教徒利弗司。他是特洛伊的英雄，在特洛伊受圍攻時被殺。
(19)「三位仙女」：代表信心、希望和慈悲。利弗司有此三者，才進了天堂。
(20)圖拉真和利弗司。