神曲 · 第十五歌
第七圈：第三環。但丁與一個偉大的老師相會現在一條堅硬的堤岸在我們的腳下，小溪之上籠罩著迷漫的水氣，使溪水和溪岸都受不到火焰。
如同在布魯日和威桑特之間的
法蘭德斯人懼怕向他們衝來的洪流，築起他們的堤壩來抵禦海水；(1)又如同在加倫太挪感到熱氣以前，巴丟阿人沿著布倫太河築起堤壩來防護他們的村莊和城堡：(2)這些堤岸也像這樣造成，雖然那建造者，不論他是誰，沒有把它們造得那麼高大。
我們離開樹林已經那麼遠，
假使我回頭望時，
我會看不到它在什麼地方，
那時候我們碰到一隊幽靈，
他們正沿著堤岸走來；
一個個向我們觀望，好像黃昏時分人們在一鉤新月下慣常互相觀望一樣；並且對著我們眯起他們的眼睛，如同年老的裁縫穿針引線時的模樣。
這群幽靈這樣地凝視著，
我為一個幽靈所認出，他拉住了
我的衣邊說道：「真是一個奇蹟！」
當他伸臂向我時，我凝神
注視他的被火燒烤的容貌，
所以他的焦黑的臉孔
沒有使我認不出他來；
我使我的臉孔湊近他的臉孔，
回答他說：「你在這裡嗎，勃魯內托先生？」
於是他說：「我兒啊！假使勃魯內托·拉鐵尼(3)轉身過來同你一起走上片刻，而讓他的同伴先走，請你不要討厭。」
我說道：「我全心全意請你這麼辦；如你要我同你坐下，我會這麼做，只要那和我一起走的他答允。」
他說道：「我兒啊！這一群中不論誰只要停留片刻，此後一百年中當火焰燒身時他就躺著不能給自己扇一扇。
所以向前走吧；我貼著你的衣邊
跟著你走；然後我歸到我的隊伍，他們一邊走一邊哀悼他們的永劫。」
我不敢從路上走下來和他
並肩行走；而是使我的頭
一直向下彎著，仿佛對他表示敬意一樣。
他開始說：「什麼機緣，或是命運，把你在你末日前帶到這下邊來？
而這個引路的人，他是誰？」
我回答道：「在上界，在平靜的生活里，當我還沒有達到壯年的時候，我在一座山谷中迷失了自己。
僅在昨天早晨我才把臉背向它；
當我正在回到那邊去時，
他向我出現，並由這條路又引我回家。」
他又對我說：「假使你跟從你的星宿，你不會達不到光榮的歸宿，假使我先前在美好的人間不曾判斷錯誤；倘若我死得不那麼早，看到上天對你如此仁慈，那我早會在你的工作中鼓勵了你。
但是那批古時候從飛亞索勒走下，身上至今還帶著山林和岩石氣息的忘恩負義的，心地不良的人民(4)會因你的美好的事跡而與你為敵；這裡是有原因的：在酸的山梨樹中間，甜蜜的無花果樹是不適於結果的。
世上古代的傳說稱他們為盲目，
一批貪婪，妒忌和驕傲的人民：
你要注意，別染上他們的惡習。
你的命運替你保留著這般榮譽，
兩個黨派(5)都將如饑似渴地需要你；但是青草必須遠遠離開山羊。
讓飛亞索勒的野獸們把自己
做成草荐(6)，而不去碰那草木，假使他們的糞堆上還能長出草木的話；當那地方充滿罪惡的時候，有些羅馬人曾留在那裡，他們的神聖的種子或許就在這草木中復活起來。」
我回答他說：「假使我所有的願望都能得到完成，你還不會被遺棄在人類的天性之外：因為在人世時，當你一點鐘一點鐘地教導我人如何使自己成為不朽，你那種親切，和善，父親般的形象始終固定在我記憶中，現在卻湧上心頭；只要我在世一日，我的言語應該表示我對此如何感激。
你關於我的前程所說的話，我寫下；並把它和另一段記錄(7)保存起來讓一位聖女解釋，假使我到達她那裡，她能夠這樣做。
我要使你知道的就是這些；
假使良心不責備我，
任憑『命運』女神怎樣安排，我都準備接受。
我並不是初次聽到這樣的預言：
所以讓『命運』女神歡喜怎樣就怎樣轉動她的輪盤吧，讓農夫任意揮他的鶴嘴鋤吧。」
於是我的夫子向右邊轉回過來，
看了我一下，然後說道：
「誰銘記在心的，就不算白聽一番！」
我仍然繼續同勃魯內托先生談話，而且問他在他的同伴中誰最著名而且地位最高。
他對我說：「知道一些人是好的；關於其餘的人我們最好不提，因為時間太短促不能講這麼多話。
簡略說，要知道他們全都是僧侶，全都是大學者，又都極著名；在人世都犯了一種同樣的罪。
普利喜安和阿科索的佛朗徹斯科(8)與那些痛苦的眾魂同行；還有，倘若你對這種渣滓有任何懷念，你在那裡能看到那個人，他被『萬仆之仆』從阿諾河遷到巴其略內河，他在那裡留下了他的誤用的聰明(9)。
我願意說更多的話，但是我
不能多走，也不能多說了：因為我看到那裡新的煙霧又從那大砂地升起。
我不能和他們在一起的人快來到了；讓我依它而長存的《寶庫》得到你的讚許；我沒有更多的要求。」
然後他轉身回去，好像在味羅那
為了爭取綠布穿過廣闊的田野
而賽跑的人們中的一人；(10)而他像是其中的得勝者，不是失敗者。
【注釋】
(1)威桑特在古代為一個重要海港。布魯日是義大利北部一個繁榮的城市。這兩個地方標誌著法蘭德斯海岸線的東西的界限。
(2)在中世紀，加倫太挪的公爵領地伸展到巴丟阿地區。每年山中積雪融化的時候，布倫太河水泛濫，淹沒全區，故巴丟阿居民築堤壩來防禦。
(3)勃魯內托·拉鐵尼，哲學家和政治家，約在1210年生於佛羅倫薩，卒於1294年。他是一個熱烈的歸爾甫黨人，也是一個著作家。他的主要的著作是用法文寫的，類似百科全書式的散文作品《寶庫》。但丁是熟悉他的著作的，而且受到他的不少影響。
(4)按照佛羅倫薩的傳說，佛羅倫薩城是在飛亞索勒被毀滅之後，由愷撒建立起來的，那裡的居民一部分是羅馬人，一部分是飛亞索勒人。以後永遠的黨派紛爭也是由此而起。普遍認為佛羅倫薩的平民黨（白黨）是從飛亞索勒人傳下來的，而貴族黨（黑黨）是從羅馬人傳下來的。飛亞索勒原來是建立在一座山上的，所以詩中說佛羅倫薩的居民還帶著「山林和岩石氣息」。
(5)「兩個黨派」指黑黨和白黨。
(6)草荐是獸類睡眠用的。這裡的意思是：讓飛亞索勒人自己去互相撕扯吧（黨派的紛爭）。
(7)「另一段記錄」指第十歌里法利那太對但丁所作的預言。
(8)普利喜安是6世紀初一個著名的拉丁文法學家。阿科索的佛朗徹斯科（1225—1293），著名的法學家，曾在波倫亞和牛津講過學。
(9)這個人指安圖烈·台·摩齊，1287年當佛羅倫薩（在阿諾河邊）的主教，於1295年由菩尼腓斯八世（「萬仆之仆」）遷調為維森柴（在巴其略內河邊）的主教，到次年就死了。
(10)這是在四旬齋（復活節前四十天間）第一個星期日舉行的一種賽跑，優勝者獎綠布一塊。