宋明理學史
現代侯外廬、邱漢生、張豈之主編。2卷。人民出版社1984年、1987年出版。自述編撰原則在「根據馬克思主義觀點,對歷史事實和思想資料進行辨析、研討」(《後記》),力求「以理學發展的角度對宋明時期的哲學和思想史進行總結」(《緒論》)。認為宋明理學是「以儒學的內容為主,同時也吸收了佛學和道教思想。它是在唐朝三教融合、滲透的基礎上,孕育、發展起來的一種新的學術思想」(《序》)。從分析社會經濟、政治、階級關係的演變入手,把握唐宋之際中國封建社會向後期轉化的特點,又通過考察北宋時期「經學箋注的沒落」、「佛學與道教思想的互相滲透」、「科學技術的發展」等,揭示了理學產生的歷史條件。以理學與反理學的鬥爭為線索,詳細考察了理學的主要代表、思想流派及其相互關係。又認為理學家一般都據《易》探討「性與天道」問題,由此構成了理學的中心。肯定理學「達到了理論思維的很高水平」,但就政治作用來說,「是思想史上的濁流」。系統地闡述了宋至明時期理學的產生、發展和走向衰落的歷史過程。對了解宋明時期邏輯思想的發展具有一定的參考價值。
章節目錄
序
第一編 北宋時期的理學
第二編 南宋時期的理學
- 概說
- 第六章 胡安國《春秋傳》的理學特色
- 第七章 朱震的生平及其《漢上易傳》中的象數學
- 第八章 胡宏的理學思想
- 第九章 張九成的理學思想及其影響
- 第十章 張栻的理學思想
- 第十一章 呂祖謙的理學思想及其後學
- 第十二章 朱熹的理學思想（上）
- 第十三章 朱熹的理學思想（下）
- 第十四章 浙東事功派與理學的關係
- 第十五章 楊萬里的思想
- 第十六章 陳淳的理學思想
- 第十七章 閩學干城——蔡元定與蔡沈
- 第十八章 程端蒙、董銖、程端禮的教育理論
- 第十九章 陸九淵的思想
- 第二十章 陸九淵弟子的思想
- 第二十一章 真德秀、魏了翁在理學史上的地位
- 第二十二章 程朱理學的修正者——黃震及其思想
- 第二十三章 金華朱學的主要特點和歷史影響
第三編 元代理學
第四編 明初的理學
第五編 明中期心學的崛起及王守仁心學的傳播
- 概說
- 第三十三章 陳獻章的江門心學
- 第三十四章 湛若水對江門心學的發展與江門心學的學術歸向
- 第三十五章 王守仁的心學（上）
- 第三十六章 王守仁的心學（下）
- 第三十七章 錢德洪、王畿與浙中王學
- 第三十八章 江右王學正傳鄒守益的理學思想（附：歐陽德）
- 第三十九章 江右王門聶豹、羅洪先的理學思想特色
- 第四十章 江右王門劉邦采、王時槐、胡直的理學思想
- 第四十一章 南中王門薛應旂與唐鶴征的思想特色
- 第四十二章 黃綰、張元忭對王學流弊的批評
- 第四十三章 王艮與泰州學派及其與王學的關係
- 第四十四章 泰州後學何心隱、羅汝芳、李贄的「異端」思想
- 第四十五章 羅欽順的思想及其與理學的關係
- 第四十六章 王廷相、呂坤的反理學思想
- 第四十七章 陳建和《學蔀通辨》
- 第四十八章 顧憲成的理學思想
- 第四十九章 高攀龍的理學思想和「致用」學說
- 第五十章 劉宗周的思想特徵及其「慎獨」「敬誠」理論
- 第五十一章 黃道周的理學思想
- 第五十二章 方以智、「易堂九子」與理學