默觚
近代魏源著。「觚」是古代寫書的木簡，「默觚」意即默深的讀書札記。撰於清道光十五年至十九年(1835—1839)。分上下兩卷。上卷《學篇》一至十四，為論學之作；下卷《治篇》一至十六，為論治之作。《學篇》提出了具有唯物主義傾向的認識論，指出：「及之而後知，履之而後艱，烏有不行而能知者乎?」認為知來之於行：「披五嶽之圖以為知山，不如樵夫之一足」。提出事物的變化發展有相反相成、禍福倚伏、物極必反的辯證法思想，指出：「暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑。……清與長聚門，禍與福同根」。又說：「天下無獨必有對。……有對之中必一主一輔，則對而不失為獨。……雖相反如陰陽、寒暑、晝夜，而春非冬不生，……相反適以相成也」。但也說：「乾尊坤卑，天地定位」，「是以君令臣必共，父令子必宗，夫唱婦必從」。主張維護封建主義的綱常名教。《治篇》中提出了「變古愈盡，便民愈甚」的歷史進化論觀點，認為「三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物」。主張「履不必同，期於適足；治不必同，期於利民」。為其變法改革思想作論證。但又指出：「氣化無一息不變者，其不變者道而已」。反映了其作為地主階級改革家的階級局限性。本書是研究魏源哲學、社會政治思想的主要資料。收入《古微堂內集》和1976年中華書局出版的《魏源集》。