默觚 · 治篇四

醫之活人，方也；殺人，亦方也。人君治天下，法也；害天下，亦法也。不難於得方而難得用方之醫，不難於立法而難得行法之人。青苗之法，韓琦、程伯子所部必不至厲民④；周家徹法，陽貨③、榮夷公行之，斷無不為暴。弓矢，中之具也，而非所以中也；法令，治之具也，而非所以治也。 ①見《詩·小雅·小弁》。「掎」通「倚」，本句是說，伐木時怕木倒而掎之，明掩其巔。喻取事物之所長。 ②「拋」：意為順著木材的紋理剖析。本句意為：伐薪應隨其紋理，喻避其鋒芒，順其自然。 ③選自《魏源集上》中華書局1983年版，第45—47頁。④北宋王安石行青苗之法，招致韓琦等人強烈反對。⑤一作陽虎。春秋後期季孫氏的家臣。 ⑥周厲王時大臣，幫助厲王實行「專利」引起國人反抗。 買公田省餉之策，出於葉適，而賈似道行之，遂以亡國①。是以《郡縣》、《生員》二論，顧亭林之少作，《日知錄》成而自刪之；《限田》三篇，魏叔子三年而後成，友朋詰難而卒毀之。君子不輕為變法之議，而惟去法外之弊，弊去而法仍復其初矣。不汲汲求立法，而惟求用法之人，得其人自能立法矣。《詩》日：「不失其弛，舍矢如破。」 山居難與論舟行之險，澤居難與論梯陟之艱。處富不可與論貧，處暇不可與慮猝，處亨不可與言困，處平世不可與論患難。況立乎後世以指往古，所聞異詞，所傳聞又異詞。曾不設身以處地，不平心以衡其輕重，而徒以事後之成敗讞局中之當否，古人其如汝何哉？郅都、寧成②，古之酷吏也；胡寅父子，世之酷儒也。《詩》曰：「他人有心，予（揣）〔忖〕度之。」又曰：「伐柯伐柯，其則不遠。」《詩》之忠恕也如是夫！ 同儉也，或以之養廉，或以之濟貧；同禮也，或以之將孫，或以之濟爭；同一下人也，出自富貴，人以為謙；出自貧賤，人以為諂。辟穀與市田宅不同，同歸於免禍之智；閉戶與坐懷不同，同歸於暗昧之清。狂者東走，逐狂者亦東走；溺者入水，捄溺者亦入水。或吹火而然，或吹火而滅，所以吹者異也。故以跡觀人，則不足以知人；以跡師古，則不足以希古。《詩》曰：「唐棣之華，翩其反而。」 ①葉、賈皆為南宋大臣。賈為理宗賈妃之弟，執掌朝政多年。推行公田法，加深了社會矛盾。 ②二人皆為西漢景帝時大臣。郅都執法嚴峻，被貴戚、列侯稱為「蒼鷹」。寧成、也執法嚴峻，為宗室、豪強所畏。 秦以盡壞古制敗，莽以動襲古制敗，何其異軌而同歸邪？秦之暴，不封建亡，即封建亦亡，兩晉八王之事①可見已；莽之悖，復井田亡，不復井田亦亡，隋煬、朱梁之轍是矣。《詩》曰：「枝葉未有害，本實先撥。」