默觚 · 關中形勢論①

謝山全氏作《諸葛武侯入蜀論》，謂「為先主、孔明計，當棄荊州而圖長安，乃使前將軍日夜結怨於吳。且宛城之內應已平，張遼之援兵已至，即無陸遜，亦敗而歸也。況即使得荊、襄，不若得長安之一郡一縣」，其論高而識卓矣。雖然，長安之一郡一縣，亦何足得哉！ 凡欲守關中者，必先守潼關。以信陵率五國之師攻秦，秦人固守崤、函，五國之師逡巡而不敢入。自西漢移關之後，潼關之險更勝崤、函；以崤、函縱攻不入，尚有洛陽可為退步，未若潼關在崤、函關之內，潼關既守，則別出奇兵，由蘭田出武關，西塞崤、函，東扼虎牢，使敵坐困於二關之間，進不得進，退不得退。靈寶彈丸之地，無糧可征，不出旬月，三軍飢困，不戰成禽，而長安、洛陽先為我有矣。乃始既不用魏延子午谷之計襲取長安，而欲出上游平取隴右，隴右縱可得，何足以制關中哉！其失一。再 ①選自《魏源集上》中華書局1983年版，211—212頁， 則屢出祁山，祁山固守，蹈攻城之下策，屢以糧盡而返，不知過城勿攻，直取長安，因糧於敵。其失二。最後乃懲糧運之弊，而屯田渭上，與司馬懿相持。司馬懿雖不敢戰而長於守，孔明縱不死，蚌鷸相持，何年破賊？用兵之道，地利為先，從未有不守潼關而能有關中者。宇文泰與高歡相持於夏陽，而潛師先據潼關，擊破竇泰之眾，高歡遂東走。英雄成算，止爭機先，彼哥舒翰、孫白谷之出關輒敗者，皆由朝廷中制，不知守「將在外君命有所不受」之誼，勢非得已，情尚可原。安有位兼將相，進止自由，乃不據形勝，專恃節制持重，為不敗之計者哉！ 全子又作《曲端論》，謂「張浚富平之敗，由防兀朮重有渡江之舉，故先出西北空虛之地以撓之。兀朮千里赴援，富平雖敗，而江左遂以高枕而無憂。」烏乎！以四十萬之兵投虎狼之喙，尚得執干戈衛社稷之名，老成謀國，固若是乎！ 誠能固守潼關，縱敵入崤、函之後，而遣奇兵由蘭田出武關，據崤、函以斷其歸路，使金兵困守於靈寶之間者，上也。即不然，敵已入險，則為堅壁清野之策，於四十萬眾中選簡練之師十萬，使吳璘、吳玠、劉子羽各將一二萬人，守富平、華州、鳳翔，而自以三萬人固守長安，深溝高壘，先為不可勝以待敵之可勝。敵攻長安，則三城各出勁旅以撓其後；敵分攻三城，則長安出勁旅以撓其後。聲東擊西，聲西擊東，更番轉戰，使疲於奔命，窘於糧餉，而後合軍大戰以克之，順昌之捷，不可再見乎？奈何以剛愎無謀之將，御紀律不嚴之兵，一敗塗地，中原遂不可復。尚不可以服曲端之心，更何以對李綱之劾也？ 故顧祖禹《讀史方輿紀要》為用兵鄉導之要；戚繼光《練兵紀實》、《紀效新書》為訓練之要。有節制而無地利者，武侯也；無地利而並無節制者，張魏公①也。姑舉關中二事以為千古兵家之鑑。 ①即張浚，宋力主抗金的大臣，封魏國公。