明末清初耶穌會思想文獻匯編
中國古人推崇「知史可以明今」,《聖經》也說:「已有的事後必再有,已行的事後必再行。日光之下並無新事」,都告訴我們明白和借鑑歷史的重要性。唐朝時,福音就進入中華大地,千數百年的基督宗教傳播史給今天該教在中國的傳播留下許多寶貴的經驗和教訓。其中,明末清初天主教以「耶穌會」為中心在中國的傳教實踐,在基督宗教與中國文化對話方面作了許多有意義的開創性的探索,有許多重大的創造和建樹,是先人留給我們的豐富遺產.《明末清初耶穌會思想文獻匯編》就是這樣一本珍貴的著作,它匯集了明末清初西方傳教士和中國的信徒們所寫的傳教護教作品等60冊原始資料以及當時一些學者的反教資料,其中許多是從法國國家圖書關和梵蒂岡教廷圖書館所收集的資料,有不少是海內外僅有的珍本、孤本,對研究明末清楚天主教與中國文化、哲學、宗教的交涉有極其重要的價值。
章節目錄
第一卷
- 目錄
- 羅明堅《天主聖教實錄》
- 利瑪竇《天主實義》
- 利瑪竇《畸人十篇》
- 利瑪竇《辯學遺牘》
- 利瑪竇《交友論》
- 利瑪竇《二十五言》
- 艾儒略《三山論學》
- 艾儒略《萬物真原》
- 艾儒略等《口鐸日抄》
- 艾儒略《天主降生言行紀略》
- 艾儒略《天主降生引義》
第二卷
- 目錄
- 第十二冊:龐迪我《天主實義續篇》
- 第十三冊:孟儒望《天學略義》
- 第十四冊:馬若瑟《儒教實義》
- 第十五冊:利安當《天儒印》
- 第十六冊:湯若望《主制群征》
- 第十七冊:利類思《不得已辯》
- 第十八冊:南懷仁《善惡報略說》
- 第十九冊:白晉《古今敬天鑒》
- 第二十冊:沙守信《真道自證》
- 第二十一冊:郭納爵《燭俗迷篇》
- 第二十二冊:馮秉正指示《盛世芻蕘》
- 第二十三冊:陸銘恩《釋客問》
第三卷
- 目錄
- 第二十四冊:徐光啟《辟(釋氏諸)妄》
- 第二十五冊:徐光啟《辯學疏稿》
- 第二十六冊:徐文定公譯《破迷》
- 第二十七冊:楊廷筠《天釋明辨》
- 第二十八冊:楊廷筠《鴞鸞不並鳴說》
- 第二十九冊:楊廷筠《代疑篇》
- 第三十冊:楊廷筠《代疑續篇》
- 第三十一冊:朱宗元《答客問》
- 第三十二冊:朱宗元《拯世略說》
- 第三十三冊:劉凝等《覺斯錄》
- 第三十四冊:王征《畏天愛人極論》
- 第三十五冊:韓霖、段袞《辨教論》
- 第三十六冊:張星曜、洪濟《辟略說條駁》
- 第三十七冊:張星曜《天儒同異考》
第四卷
- 目錄
- 第三十八冊:嚴謨《天帝考》
- 第三十九冊:李祖白《天學傳概》
- 第四十冊:邵輔忠《天學說》
- 第四十一冊:韓霖、張賡《聖教信證》
- 第四十二冊:何世貞《崇正必辯》
- 第四十三冊:羅廣平《醒迷篇》
- 第四十四冊:陳渟《開天寶鑰》
- 第四十五冊:無名氏《儒交信》
- 第四十六冊:合訂本《論釋氏之非》等
- 第四十七冊:無名氏《辯誣》
- 第四十八冊:無名氏《天主教辯疑》
- 第四十九冊:無名氏「聖教要緊的道禮」等
- 第五十冊:任斯德范《聖教理證》
- 第五十一冊:無名氏《辟誣編》
- 第五十二冊:崇道主人《一目了然》
- 第五十三冊:張雅各伯《邪正理考簡言》
- 第五十四冊:無名氏《辟邪歸正》
- 第五十五冊:瑞思義、許家惺譯「論上帝之有無」等
- 第五十六冊:艾約瑟迪謹《釋教正謬》