禮記通論輯本
姚際恆的禮記通論，是他的九經通論之一。清初以來的各家書目、史志及地方志等，皆未見著錄。獨杭世駿續禮記集說加以著錄，雲「上中下三帖」，不注卷數。本書原本已亡佚，杭世駿續禮記集說曾引用三十餘萬字。禮記通論此書曾引到詩經通論。詩經通論作於康熙四十四年(一七○五)，可見本書成書年代更晚於詩經通論。杭氏續禮記集說云：「(姚氏)著九經通論，中有禮記通論，分上、中、下三帖。」(卷首，姓氏，頁一○)這種編排方式，與傳統按禮記四十九篇之順序排列者不同。柳詒徵劬堂讀書錄云：「姚氏自以其意評判戴記各篇之高下，而分為上、中、下三等。據杭書所集姚氏之說，有所謂列上帖、列中帖、列下帖者。」(文瀾學報第一卷一期)可知，姚氏通論分上、中、下帖是一種品評的等級。等級之高下，以是否能得儒學之真義為標準。有關大學、中庸部分，姚氏以二書皆禪學，應黜回禮記中。