古猶太教
《古猶太教》是《宗教社會學論集》的重要組成部分。此前研究古猶太教都是從宗教學的角度，以文獻考證來看待古猶太民族與現代基督教的關係，而韋伯則用社會學的方法重新梳理史料，把古猶太教放在西方和近東整個文化發展交匯點上審視這一宗教歷史的內在理路，從而揭示了伊斯蘭教和基督教兩大對立宗教文明盤根錯節的難解因由，從而寫出他對猶太教歷史發展過程的一家之言。
章節目錄
序
第一篇 以色列誓約共同體與耶和華
- 第一章 前言：猶太宗教史的社會學問題
- 第二章 一般歷史條件與氣候條件
- 第三章 貝都因人
- 第四章 城市與吉伯林姆
- 第五章 以色列農民
- 第六章 格耳林姆與族長倫理
- 第七章 以色列法律集裡的社會法
- 第八章 契約
- 第九章 耶和華同盟及其機關
- 第十章 聖戰、割禮、拿細耳人與拿比
- 第十一章 同盟戰神的接納及其特徵
- 第十二章 非耶和華的崇拜
- 第十三章 安息日
- 第十四章 巴力與耶和華，偶像與約櫃
- 第十五章 犧牲與贖罪
- 第十六章 利未人與律法書
- 第十七章 祭司階層的發展與耶路撒冷的崇拜獨占
- 第十八章 耶和華信仰對狂迷之道的鬥爭
- 第十九章 以色列的知識階層與鄰邦文化
- 第二十章 巫術與倫理
- 第二十一章 神話與末世論
- 第二十二章 俘囚期前的倫理及其與鄰邦文化倫理的關係
第二篇 猶太賤民民族的形成
- 第一章 俘囚期前的預言
- 第二章 俘囚期前的預言的政治取向
- 第三章 記述先知的心理學與社會學特質
- 第四章 先知的倫理與神義論
- 第五章 末世論與先知
- 第六章 儀禮隔離的發展與對內對外道德的二元論
- 第七章 俘囚期、以西結與第二以賽亞
- 第八章 祭司與俘囚期之後的宗派復興