哥白尼式的革命
杜威將康德的以自我為中心代之以自我與所處環境相互作用為中心時,他賦予這種相互作用以極為廣泛的含義。他認為除了主客、心物等的相互作用外,人的全部生命、生活、行動都包含著不同的兩個方面,它們的意義就在這兩個方面的相互作用之中。這種相互作用都具有實踐意義。在西方哲學史上,由自我中心論到相互作用中心論的轉向實際上就是由主體性形上學到實踐的轉向。這可以稱為哲學上的「哥白尼式的革命」。
章節目錄
杜威早期哲學（1882—1898）
杜威中期哲學（1899—1924）
- 邏輯思維的幾個階段 [1] [2]
- 邏輯理論研究（節選）
- 作為經驗的實在 [1] [2]
- 知識的實驗理論 [1] [2]
- 實用主義的實在論 [1] [2]
- 關於邏輯問題的筆記 [1] [2]
- 達爾文主義對哲學的影響 [1] [2]
- 實用主義所說的「實踐的」是什麼意思 [1] [2]
- 理智主義真理理論的困境 [1] [2]
- 真理問題 [1] [2]
- 形上學探究的主題 [1] [2]
- 哲學復興的需要 [1] [2]
- 哲學的改造（節選）
- 邏輯方法與法律 [1] [2]