明夷待訪錄譯註

明清之際哲學家黃宗羲所著之啟蒙思想名著。凡一卷二十章。「明夷」是《周易》卦名。卦象為䷣,離下坤上,離代表火,坤代表地,火入地中,明傷而昏暗。該卦六五爻有「箕子之明夷」句,《周易正義》釋為,「日入地中,明夷之象,施之於人事,闇主在上,明臣在下,不敢顯其明智。」黃宗羲以此為書名,意在自況箕子身處艱難,立志藏晦其明而守正志,著書留待未來聖王,希望明智雖被壓抑但不久光明終將衝破黑暗。該書首先對封建君主專制制度進行了批判揭露,認為君主的設立,本應是為天下興利除弊,而今君主已成為天下最大的禍害,君與天下的關係被顛倒了,應該回復天下為主君為客的主從關係。官吏的設置是與君主分工合作,共同治理天下,官吏應「為天下,非為君也;為萬民,非為一姓也」。(《明夷待訪錄·原臣》)君臣應是如曳大木者前唱後和的協作關係,如今相反,官吏為君主服務如同奴隸,不為天下萬民謀利益。法制本該是「天下之法」,如今卻只有一家之法、「非法之法」。其次提出了一套改革主張:恢復宰相制度以限制君權;使學校成為議政機關,有監督彈劾朝廷和地方各級官吏的權力,改以君主之是非為是非為以學校之是非為是非,提出了知識分子參政議政的要求;經濟上主張平均授田,減輕賦稅,改革幣制,促進流通,提出了「工商皆本」,反映出商品經濟發展的時代要求和近代民主啟蒙思想的萌芽。該書對清末的民主革命影響深遠。該書於清康熙二年(1663)寫成,乾隆年間被列為禁書,到100年後的嘉慶年間才有浙江慈谿二老閣初刻本,已佚。現存版本有道光咸豐年間番禺氏刻、光緒中補刻《海山仙館叢書》本,同治十三年(1847)虞山顧氏刻《小石山房叢書》本,1915年上海時中書局薛鳳昌《黎洲遺著彙刊》本,1955年北京古籍出版社標點本,1981年中華書局又以初刻本浙江慈谿二老閣本重校,刊行新一版。