明夷待訪錄譯註 · 財計（一）

【題解】 《財計》三篇主要論述金融和財政問題。明朝末年，由於各種原因導致市場上流通的白銀急劇減少，出現了銀荒。在通貨緊縮，而銀價上升的情況下，明朝政府徵收賦稅還是要求使用白銀征繳，由此極大增加了民眾負擔。在白銀危機之下，明朝財政收入減少，軍餉也不能保證，軍事實力下降，導致應對危機能力減弱，最終社會危機加重，逐步走向了滅亡。在這樣的背景下，黃宗羲在《財計》三篇中以貨幣問題為中心，提出了自己的經濟主張。 在《財計一》中，黃宗羲開宗明義地提出要廢除白銀作為貨幣的功能。他首先論述了歷史上的貨幣使用和流通情況。貝，即海貝，產于海中，是中國最早使用的貨幣，在夏商周時期較為流行。到春秋戰國時期，隨著社會經濟的發展，海貝無法滿足人們的需求，因此出現了金屬製造的貨幣，當時各國都鑄造了貨幣，如楚國的「蟻鼻錢」、趙國的鏟幣、齊國的刀幣等。秦統一天下後，也統一了天下貨幣，統一使用秦幣即圓形方孔的「半兩」錢。西漢建立後，社會經濟發展迅速，漢武帝時收繳各郡國的鑄幣權，並確立了「五銖錢」制度。由此開始了中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理制度。西漢晚期，王莽曾托古改制，對錢幣進行過改制，但造成了幣制混亂。東漢時期在貨幣制度上一如西漢。魏晉南北朝時期，由於社會動盪，經濟發展遭受了嚴重的破壞。為省銅料，當時的五銖錢製造得較小，有時甚至剪邊使用，由此這一時期的貨幣被稱為「六朝五銖」。由於錢幣的升值，這一時期出現了實物交換，如「魏明帝時廢錢用谷。桓玄輔晉，亦欲廢錢」。到隋朝時，政府鑄造了「開皇五銖」，結束了漢末以來幣制混亂的局面。唐朝建立後，唐高祖鑄行「開元通寶」錢，結束了秦漢以來以重量銖兩定名的錢幣體系，而開創了唐宋以後以「文」為單位的年號、寶文體系銅鑄幣。這種體系一直延續到清代。不過，唐代在市場的貨幣流通方面，是錢帛兼行。如「貞元二十年（804），命市井交易，以綾羅絹布雜貨與錢兼用。……元和六年（811），貿易錢十緡以上參布帛。大和三年（829），飾佛像許以金銀，唯不得用銅。四年（830），交易百緡以上者，粟帛居半」。唐朝隨著銅錢被大量使用，導致銅錢供不應求，出現了「錢荒」。為了緩和「錢荒」，唐政府允許開採銅山，嚴禁濫用銅。這些都說明唐代政府默許了銅錢的貨幣作用。 兩宋時期，銅鑄幣都採用年號。這一時期的錢包括銅錢和鐵錢，而且出現了紙幣。當時的紙幣，稱為交子，南宋時又稱會子、關子。這一時期，絹帛已經喪失了作為貨幣流通的功能，而白銀在社會上的流通性增強，為人們的認可度也在提高。元代也曾鑄造過銅錢，但主要使用的是紙幣。當時的紙幣稱為鈔，發行權屬於朝廷，以現銀作保證，允許銀鈔互易。但到了元代中葉以後，政治癒加混亂，政府濫發紙幣，導致物價飛漲。明初也曾發行紙幣，紙幣與銅錢並用，但因政府不備金銀本錢，導致通貨膨脹，明代中後期，由於工商業的發展，商品經濟日益繁榮，民間主要使用白銀和銅錢，且貴金屬白銀成為普遍流通的貨幣，需求量也在逐漸增加。但是由於統治階層的聚斂和「一條鞭法」後的折銀制，加上外界白銀輸入的減少，導致白銀不足的現象日益嚴重，最終出現「銀荒」。對於明末的白銀危機，黃宗羲指出「銀力已竭，而賦稅如故也，市易如故也」，明朝最終無力挽回而滅亡。從他的分析來說，「當今之世，宛轉湯火之民，即時和年豐無益也，即勸農沛澤無益也，吾以為非廢金銀不可」。並且指出，對於社會經濟來說，廢金銀而使用銅錢有七大好處，即利民、錢貨不竭、有利貧富均衡、百姓安居不移、減少官吏貪污、減少盜賊、錢鈔路通。為了防止金銀再流通，他認為應該「重為之禁，盜礦者死刑，金銀市易者以盜鑄錢論」。 黃宗羲在論述歷朝歷代的貨幣制度，以及分析了明代白銀不足的原因後，提出的廢除金銀作為貨幣流通的主張，是他根據明末賦稅征銀所造成的弊害而提出的。其主張雖然沒有考慮到古代貨幣發展的內在規律，但他指出了賦稅征銀給百姓造成的沉重負擔，這充分體現了黃宗羲關心民間疾苦，反對君主專制主義的民主精神。 後之聖王而欲天下安富，其必廢金銀乎①！ 古之徵貴徵賤②，以粟帛為俯仰③。故公上賦稅④，有粟米之徵、布縷之徵是也；民間市易，《詩》言「握粟出卜」⑤，《孟子》言「通工易事，男粟女布」是也⑥。其時之金銀，與珠玉無異，為饋問、器飾之用而已⑦。 【注釋】 ①廢金銀：廢除金銀作為貨幣的功能。 ②征貴徵賤：語出《史記·貨殖列傳》：「人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事。」司馬貞《索隱》：「征者，求也。謂此處物賤，求彼貴賣之。」其意指一地的商品價格低時，就找價格高的地方售賣，反之亦然。 ③以粟帛為俯仰：意謂以粟帛的多少衡量價格高低。俯仰，原為抬頭和低頭之意，此指高低。 ④公上：朝廷，官家。《漢書·楊惲傳》：「是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上。」顏師古註：「充縣官之賦斂也。」 ⑤握粟出卜：語出《詩經·小雅·小宛》：「握粟出卜，是何能谷。」鄭玄註：「但持粟行卜，求其勝負。」指以粟米作為卜算的酬資，在這裡粟米被當作了貨幣。 ⑥通工易事，男粟女布：指人們應互相交換勞動產品，男人出糧食，女人出布帛。語本《孟子·滕文公下》：「子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布。」通工易事，互相交換勞動產品。 ⑦饋問：饋贈問候。 【譯文】 後世的聖主賢君如果想使天下安定富裕，一定會廢除以金銀作為貨幣吧！ 古時候，物品的價格高低，都以糧食和布帛作為衡量標準。因此政府徵收賦稅，才會有徵收粟米、徵收布帛；民間的商品交易，如《詩經》中說「拿著粟米去占卜」，《孟子》說「各有分工，互通有無，男人生產粟米，婦女生產布匹」。那時候的金銀和珠寶玉石沒有差別，只是用作饋贈或裝飾的物品而已。 三代以下，用者粟帛而衡之以錢①，故錢與粟帛相為輕重②。漢章帝時，谷帛價貴，張林言：「此錢多故也，宜令天下悉以布帛為租，市賈皆用之，封錢勿出，物皆賤矣。」③魏明帝時，廢錢用谷④。桓玄輔晉，亦欲廢錢。孔琳之曰：「先王制無用之貨，以通有用之財，此錢之所以嗣功龜貝也。谷帛本充衣食，分以為貨，勞毀於商販之手，耗棄於割截之用，此之為弊者，著自於囊。」⑤然則昔之有天下者，雖錢與谷帛雜用，猶不欲使其重在錢也。梁初，唯京師及三吳、荊、郢、江、湘、梁、益用錢，其餘州郡雜以谷帛，交、廣之域全以金銀為貨⑥。陳用錢兼以錫、鐵、粟、帛，嶺南多以鹽米布，交易不用錢⑦。北齊冀州之北，錢皆不行，交貿者皆絹布⑧。後周河西諸郡或用西域金銀錢，而官不禁⑨。 【注釋】 ①衡：衡量。 ②相為輕重：相互衡量彼此的價格的高低。輕重，原指物體的重量，此指價格的高低。 ③「漢章帝時」幾句：事見《晉書·食貨志》。漢章帝，劉炟（dá），東漢皇帝。75—88年在位。張林，章帝時為真定令。和帝時以阿附外戚竇憲，得為尚書。曾上以布帛代錢交租、食鹽專賣、均輸等計策，為帝所納。後因貪污下獄。 ④魏明帝時，廢錢用谷：事見《晉書·食貨志》：「獻帝初平中，董卓乃更鑄小錢，由是貨輕而物貴，谷一斛至錢數百萬。至魏武為相，於是罷之，還用五銖。是時不鑄錢既久，貨本不多，又更無增益，故谷賤無已。及黃初二年（221），魏文帝罷五銖錢，使百姓以谷帛為市。至明帝世，錢廢谷用既久，人間巧偽漸多，竟濕谷以要利，作薄絹以為市，雖處以嚴刑而不能禁也。」魏明帝，曹叡，三國時魏皇帝。226—239年在位。 ⑤「桓玄輔晉」幾句：事見《晉書·食貨志》。桓玄（369—404），東晉權臣。一名靈寶，字敬道，譙國龍亢（今安徽懷遠西北）人。桓溫之子。元興元年（402）攻入建康，掌握朝政。次年底代晉自立，國號楚。不久北府兵將領劉裕起兵聲討，他退回江陵，兵敗被殺。孔琳之（369—423），字彥琳，東晉會稽山陰（今浙江紹興）人。元興間，桓玄專政，為西閣祭酒，反對以谷絹為幣、復肉刑。入宋為御史中丞，奏劾權臣，無所屈撓。官至祠部尚書。病死。貨，貨幣。嗣功，接續某種功能。曩，以往，以前。 ⑥「梁初」幾句：事見《隋書·食貨志》。京師，此指南朝梁之都城建康，今江蘇南京。三吳，說法不一，《水經注》以吳郡、吳興、會稽三郡為三吳，相當今江蘇太湖以東、以南和浙江紹興、寧波一帶；《通典》《元和郡縣誌》《太平寰宇記》以吳郡、吳興、丹陽三郡為三吳，相當今江蘇秦淮河流域和太湖以東、以南及浙江錢塘江以北地區；《十道四蕃志》及《資治通鑑》東晉咸和三年（328）胡注皆以吳郡、吳興、義興三郡為三吳，相當今太湖周圍和浙江錢塘江以北地區。 ⑦「陳用錢兼以錫、鐵、粟、帛」幾句：事見《隋書·食貨志》：「陳初，承梁喪亂之後，鐵錢不行。始梁末又有兩柱錢及鵝眼錢，於時人雜用，其價同，但兩柱重而鵝眼輕。私家多鎔錢，又間以錫鐵，兼以粟帛為貨。……其嶺南諸州，多以鹽米布交易，俱不用錢雲。」 ⑧「北齊冀州之北」幾句：事見《隋書·食貨志》：「齊神武霸政之初，承魏猶用永安五銖。遷鄴已後，百姓私鑄，體制漸別，遂各以為名。有雍州青赤，梁州生厚、緊錢、吉錢，河陽生澀、天柱、赤牽之稱。冀州之北，錢皆不行，交貿者皆以絹布。」 ⑨後周河西諸郡或用西域金銀錢，而官不禁：事見《隋書·食貨志》：「後周之初，尚用魏錢。及武帝保定元年七月，及更鑄布泉之錢，以一當五，與五銖並行。時梁、益之境，又雜用古錢交易。河西諸郡，或用西域金銀之錢，而官不禁。」後周，此指北周（557—581）。北朝之一。557年宇文泰之子宇文覺代西魏所建，都長安（今陝西西安）。577年滅北齊，統一北方。581年為隋所代。共歷五帝，二十五年。河西，指今甘肅、青海兩省黃河以西，即河西走廊與湟水流域。北朝又指今山西呂梁山以西的黃河東西兩岸。西域，漢以來對玉門關、陽關以西地區的總稱。此處或當指亞洲中、西部，歐洲東部一帶。 【譯文】 夏商周三代以後，消費的是粟帛，而用錢幣來衡量它們的價值，因此錢幣與粟帛相互衡量彼此的價值。漢章帝時，穀物和布帛的價格偏貴，張林說：「這是因為錢幣太多的原因，應該號令天下都用布帛來繳租稅，市場進行買賣也使用布帛，並且把錢幣封存起來，不讓流通，那麼物品的價格就便宜了。」魏明帝的時候，廢止錢幣，改用穀物作為貨幣。東晉桓玄輔佐晉帝時，也曾想廢除錢幣。孔琳之說：「過去的君主製造出沒有實用的貨幣，以促使交換有實用的財物，這就是錢幣之所以接替龜貝而成為貨幣的原因。穀物和布帛本來是用來充飢和製作衣服的，現在卻把它們分離出來作為貨幣，結果在商人小販手中損壞，消耗與浪費在割裂、截斷之中。這個弊端，早就已經存在了。」這樣看來古時候的君主，雖然允許錢幣與穀物、布帛共同作為貨幣，但從來也不想使錢幣的地位過於重要。南朝的梁代初期，只有京師及三吳、荊、郢、江、湘、梁、益州使用錢幣，其他州郡都同時雜用穀物、布帛作為貨幣，交州、廣州兩地則全部以金銀作為貨幣。陳朝使用錢幣時還兼雜使用錫、鐵、粟、帛作為貨幣，嶺南地區多用鹽、米、布來作為貨幣，交易時不使用錢幣。北齊時，冀州以北的交易買賣都不使用錢幣，而用絲絹、布帛。後周時的河西各郡縣，有的使用西域金銀錢進行交易，官府也並不禁止。 唐時民間用布帛處多，用錢處少。大曆以前①，嶺南用錢之外，雜以金銀、丹砂、象齒。貞元二十年，命市井交易，以綾羅、絹布、雜貨與錢兼用②。憲宗詔天下：有銀之山必有銅，唯銀無益於人，五嶺以北，采銀一兩者流它州，官吏論罪③。元和六年，貿易錢十緡以上參布帛④。大和三年，飾佛像許以金銀，唯不得用銅。四年，交易百緡以上者，粟帛居半⑤。按唐以前，自交、廣外⑥，上而賦稅，下而市易，一切無事於金銀⑦，其可考彰彰若是。 【注釋】 ①大曆：唐代宗年號（766—779）。 ②「貞元二十年」幾句：事見《新唐書·食貨志四》。貞元二十年，804年。貞元，唐德宗年號（785—805）。 ③「憲宗詔天下」幾句：事見《新唐書·食貨志四》。五嶺，大庾嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺的總稱，位於今江西、湖南、廣東、廣西四省之間，是長江與珠江流域的分水嶺。流，流刑。把罪人放逐到遠方。 ④元和六年，貿易錢十緡以上參布帛：事見《新唐書·食貨志四》。元和六年，811年。元和，唐憲宗年號（806—820）。緡，穿錢的繩子，也指成串的錢。一千文為一緡。 ⑤「大和三年」幾句：事見《新唐書·食貨志四》：「大和三年，詔佛像以鉛、錫、土、木為之，飾帶以金銀、石、烏油、藍鐵，唯鑒、磬、釘、鐶、鈕得用銅，余皆禁之，盜鑄者死。是時峻鉛錫錢之禁，吿千錢者賞以五千。四年，……凡交易百緡以上者，匹帛米粟居半。」大和三年，829年。大和，唐文宗年號（827—835）。 ⑥交：交州，治今越南河北省仙遊東，後移至今越南河內市西北。廣：廣州，治今廣東廣州（短期治今廣東韶關）。 ⑦無事於金銀：不使用金銀。 【譯文】 唐朝民間交易時用布帛作為貨幣的地方很多，而用錢幣的地方相對較少。唐代宗大曆以前，嶺南地方除使用錢幣作為貨幣之外，還同時使用金銀、丹砂、象牙作為貨幣。唐德宗貞元二十年，朝廷下令民間進行商品交易時，以綾羅、絲絹、布匹、雜貨與錢幣作為貨幣一起使用。唐憲宗時朝廷又詔令天下，凡出產白銀的礦山必定蘊藏有黃銅，而只有白銀對人毫無益處，五嶺以北的地方，私自開採白銀一兩的人都要流放他州，當地官吏也要因此治罪。唐憲宗元和六年，規定商品交易額達十緡以上的要摻雜使用布帛作為貨幣。唐文宗太和三年，朝廷允許用金銀來裝飾佛像，但是不允許使用銅。太和四年，規定凡商品交易額達百緡以上的，就要摻雜一半的粟帛作為貨幣。考察唐以前的各朝，除交州、廣州兩地外，無論是向政府繳納賦稅，還是民間的市場交易，一切都不使用金銀作為貨幣，這些都是明顯有據可考的。 宋元豐十二年，蔡京當國，凡以金銀絲帛等貿易，勿受夾錫錢者，以法懲治①。蓋其時有以金銀為用者矣。然重和之令，命官之家，留見錢二萬貫，民庶半之；余限二年聽易金銀之類②。則是市易之在下者，未始不以錢為重也。紹興以來③，歲額金一百二十八兩，銀無額，七分入內庫④，三分歸有司⑤。則是賦稅之在上者，亦未始以金銀為正供⑥，為有司之經費也。及元起北方，錢法不行，於是以金銀為母，鈔為子⑦，子母相權而行⑧，而金銀遂為流通之貨矣。 【注釋】 ①「宋元豐十二年」幾句：事見《宋史·食貨志下二》：「初，蔡京主行夾錫錢，詔鑄於陝西，亦命轉運副使許天啟推行。其法以夾錫錢一折銅錢二。每緡用銅八斤，黑錫半之，白錫又半之。」元豐十二年，此處有誤。元豐為宋神宗年號（1078—1085），只有八年，無十二年。據《宋史·食貨志》載，蔡京鑄造夾錫錢事在宋徽宗崇寧二年（1103），譯文據實譯。夾錫錢，宋代時蔡京所鑄的一種銅錫合金的貨幣。 ②「然重和之令」幾句：事見《宋史·食貨志下二》：「（紹興）二十九年，令命官之家留見錢二萬貫，民庶半之，余限二年聽轉易金銀，算請茶、鹽、香、礬鈔引之類，越數寄隱，許人告。」則此限錢的詔令發布於南宋高宗紹興二十九年（1159），而重和為宋徽宗的年號（1118—1119），誤，譯文據實譯。見錢，即現錢。 ③紹興：宋高宗年號（1131—1162）。 ④內庫：指皇宮內的府庫。 ⑤有司：指提點坑冶鑄錢司，為宋代在產銅各路設置的掌管鑄錢的機構。 ⑥正供：常供，法定的賦稅。 ⑦以金銀為母，鈔為子：母，發行紙幣的本金。鈔，即紙幣。子，以金銀為本金而發行的紙幣。古稱錢幣輕而幣值低者為子，重而幣值高者為母。在元代中統二年（1261），政府發行「中統元寶交鈔」，其以銀為本，金銀為主要的流通手段，紙幣則次之。 ⑧相權：相互平衡，互為標準。 【譯文】 宋崇寧二年，蔡京把持國政，規定凡是用金銀絲帛等作為貨幣進行貿易，交易中不使用夾錫錢的，都要以法懲治。大概當時就已經有人用金銀作為貨幣來使用了。然而，南宋紹興年間，規定官宦之家可以保留二萬貫錢幣，普通百姓可以留有一萬貫錢幣，餘下的錢幣限令在兩年之內兌換成金銀等物品。這說明，百姓在進行商品交易的時候，還是以錢幣作為主要貨幣的。宋高宗紹興年間以來，規定每年徵收的賦稅中有黃金一百二十八兩，對於白銀沒有數額規定。上繳的賦稅有十分之七歸於內庫，十分之三歸提點坑冶鑄錢司所有。這說明即使是上繳的賦稅，也沒有以金銀作為稅收的主要來源，而是作為提點坑冶鑄錢司的經費。等到元朝興起於北方，錢幣則不再流通了，於是以金銀為本金，紙幣為次要流通手段，金銀和紙幣相互權衡，同時流通，於是金銀就成為可以流通的貨幣了。 明初亦嘗禁金銀交易，而許以金銀易鈔於官，則是罔民而收其利也①，其誰信之？故至今日而賦稅市易，銀乃單行，以為天下之大害。蓋銀與鈔為表里，銀之力絀②，鈔以舒之③，故元之稅糧，折鈔而不折銀。今鈔既不行，錢僅為小市之用④，不入貢賦⑤，使百務並於一途，則銀力竭。元又立提舉司⑥，置淘金戶⑦，開設金銀場，各路聽民煽煉⑧，則金銀之出於民間者尚多。今礦所封閉，間一開採，又使宮奴專之⑨，以入大內，與民間無與，則銀力竭。二百餘年，天下金銀，綱運至於燕京⑩，如水赴壑。承平之時，猶有商賈官吏返其十分之二三，多故以來⑪，在燕京者既盡泄之邊外，而富商、大賈、達官、猾吏，自北而南，又能以其資力盡斂天下之金銀而去。此其理尚有往而復返者乎！ 【注釋】 ①罔民：欺騙、坑害百姓。 ②絀（chù）：不足，減損。 ③舒：緩解。 ④小市：此處指進行較小型商品交易的市場，或小集市。 ⑤貢賦：此指賦稅。 ⑥提舉司：元代提舉司是具體負責某項具體事務的基層管理機構，設達魯花赤、提舉為長官。提舉司名目繁多，管理貨幣金銀事務的有交鈔提舉司（後改寶鈔提舉司）、寶泉提舉司、銀場提舉司、冶銀提舉司等。 ⑦淘金戶：宋元時期有世代從事淘采黃金的人戶，按期向國家繳納一定數額的黃金，可免雜泛差役。 ⑧煽煉：冶煉。 ⑨宮奴：宦官。 ⑩綱運：成批運送大宗貨物，每批以若干車或船為一組，一組稱一綱。此法開始於唐代，其後多有沿襲。 ⑪多故：多戰亂。此指明末在遼東與後金的戰爭，以及與農民起義軍的戰爭。 【譯文】 明朝初年，朝廷也曾經禁止以金銀作為貨幣來進行交易，但是允許百姓用金銀和官府兌換紙幣，這實際上就是欺騙坑害百姓而從中牟利，誰會相信呢？所以到了今日，征繳賦稅、市井交易，都是單一使用白銀作為貨幣，實在是天下之大害。由於白銀與紙幣應互為表里，白銀出現短缺，發行紙幣來緩解狀況，所以元朝的稅賦和田賦，都是要求折算成紙幣而不折算為白銀。如今紙幣已經不流通，錢幣僅在小型集市商品交易中使用，不能用於繳納貢稅，使得各種事務全部都由白銀結算，於是白銀出現嚴重短缺。元朝又設立提舉司，設置淘金戶，開設金銀冶煉場，各路都允許百姓冶煉金銀，於是金銀出自民間的還比較多。現在，礦所封閉，偶爾有所開採，朝廷又讓宦官主管，開採出的金銀也全都流入大內宮庫，不再民間流通，於是白銀出現嚴重短缺。二百多年以來，天下的金銀都被成批地搬運到了北京，就像水流入溝壑一般。天下太平之時，尚且還有商賈官吏將儲藏金銀的十分之二三投入市場，自從戰事多發以來，在北京的金銀全都流至邊外作為軍費，而那些富商大賈、達官顯貴、狡猾的胥吏們也從北方遷至南方，並憑藉其各種手段、勢力將天下的金銀都聚斂而去。如此，這些金銀還有返回的可能嗎？ 夫銀力已竭，而賦稅如故也，市易如故也。皇皇求銀①，將於何所？故田土之價，不當異時之十一，豈其壤瘠與？曰：否。不能為賦稅也②。百貨之價，亦不當異時之十一，豈其物阜與③？曰：否。市易無資也④。當今之世，宛轉湯火之民⑤，即時和年豐無益也，即勸農沛澤無益也⑥，吾以為非廢金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也；鑄錢以通有無，鑄者不息，貨無匱竭⑦，二也；不藏金銀，無甚貧甚富之家，三也；輕齎不便⑧，民難去其鄉，四也；官吏贓私難覆⑨，五也；盜賊胠篋⑩，負重易跡⑪，六也；錢鈔路通，七也。然須重為之禁，盜礦者死刑，金銀市易者以盜鑄錢論而後可。 【注釋】 ①皇皇：惶恐的樣子。皇，通「惶」。 ②不能為賦稅：不能繳納土地所徵收的賦稅，只得低價出賣土地。 ③阜：豐厚，富有。 ④資：資本，貨幣。 ⑤宛轉：謂使身體或物翻來覆去，不斷轉動。此指掙扎。湯火：滾水與烈火。比喻極端危險或悲慘的處境。 ⑥沛澤：盛大的恩澤。此指免除賦稅。 ⑦貨無匱竭：貨幣不會匱乏。貨，此指貨幣。 ⑧輕齎（jī）不便：此指銅錢沉重，出行攜帶不便。輕齎，指繳納賦稅，以金銀折抵糧食。因為金銀較糧食便於運輸，所以稱「輕齎」。 ⑨難覆：難以覆蓋、掩藏。 ⑩胠（qū）篋：撬開箱子。泛指盜竊。胠，從旁撬開。篋，小箱子。 ⑪跡：痕跡。此指追蹤。 【譯文】 雖然白銀已經嚴重枯竭了，但是賦稅仍要求徵收白銀，市場交易也仍然要用白銀。大家都惶恐地到處搜求白銀，而去哪裡尋求白銀呢？因此，土地的價格不到以前的十分之一，難道是因為土地貧瘠嗎？我說：不是，是因為不能承擔賦稅，只能被賤賣。各種物品的價格也不到以前的十分之一，難道是因為物品豐富了嗎？我說：不是。是因為市場交易中沒有足夠的貨幣了。現在這個時候，對於這些掙扎在水深火熱之中的百姓而言，即使是四時和順、五穀豐登也毫無益處；即便是朝廷鼓勵農桑、蠲免賦稅也毫無益處。我認為，要改變這種狀況，必須禁止以金銀作為貨幣。廢止以金銀作為貨幣有七項好處：以粟米布帛之類的東西作為貨幣，普通百姓都可以通過自己的勞動獲取，那麼他們的家庭就很容易富足，這是其一；鑄造銅錢用來互通有無，鑄造銅錢不停止，而貨幣也不會匱竭，這是其二；不貯藏金銀，就不會出現特別貧困或特別富有的人家，這是其三；銅錢不便於攜帶，百姓難以離開其故里，這是其四；官吏貪污受賄所得難以掩蓋，這是其五；盜賊打開箱子，偷盜銅錢，但沉重使得其不容易搬走，很容易找到痕跡將其抓獲，這是其六；錢幣和紙幣各處都可以通行，這是其七。但是必須實行嚴格的禁令，私自採礦者處以死刑，對於用金銀在市場上交易的就以私自鑄造錢幣罪進行處罰，這樣才可以。