中國藝術精神

徐復觀著。1966年台灣學生書局初版,1984年增訂八版。1987年瀋陽文藝出版社出大陸版。全一冊。此書與《中國人性論史(先秦篇)》為姊妹篇。作者以中國訓詁學、考據學與西方康德哲學、胡塞爾現象學、弗洛伊德精神分析、存在主義哲學比較間融的方法,審察有關中國古代哲學美學經籍、藝術文論與畫史,訟冤辨偽,疏源扶正,詮述中國的藝術精神及藝術根源、藝術發生、藝術本質,以及以繪畫為主的藝術發展史。展現了以中國哲學的心性論為基礎的、有現代釋義學特徵的美學理論建構。旨在顯發中國文化在人類文化的道德、藝術、科學三大支柱中實有的藝術支柱。指出中國文化至孔子始有對於音樂的最高藝術價值的自覺,中國文化中的藝術精神也只有孔、莊兩個典型。孔子所開出與奠定的是儒家系統的「為人生而藝術」的藝術精神,是仁樂(道德與藝術)合一的典型,此為萬古標程。莊子所開出與奠定的道家系統的「為藝術而藝術」的精神,是徹底的純藝術精神。老莊的道落實於人生為一種最高的藝術精神,此至莊子始顯著。莊學心齋與坐忘工夫所把握的虛靜的心是藝術精神的主體,此藝術精神所成就的是「至樂天府」即藝術的人生與人格的徹底藝術化,其真實內容乃使人的精神得到自由解放。此一思想系統開導出中國藝術發展的坦途,此後中國的藝術活動尤其是繪畫的主流始終在莊學精神中發展,並認為莊子對藝術精神主體的把握及其成就乃直接從其人格中流出,而吸收此一精神的大畫家大文學家的作品也直接從其人格中流出並即以之陶冶其人生,故莊學依然是為人生而藝術。為人生而藝術的精神是中國藝術的主流。此書概念明確,思路清晰,分析透闢,有一定的學術價值。