魏晉玄學論稿

現代學者湯用彤的思想史著作,收集了作者1938年至1947年間的9篇論文。第一篇《讀人物誌》,對劉劭《人物誌》一書的宗旨,漢晉之際名實之學興起、變遷,魏初儒、名、法、道等思想的活躍與它們之間相互雜糅的問題作了論述。第二篇《言意之辨》,就魏晉之際思想界討論的「言不盡意」 、「得意忘言」 等問題作了論述,並揭示出 「言意之辨」 對形成玄學理論體系的巨大影響。第三篇《魏晉玄學流別略論》,對何晏與王弼、向秀與郭象以及僧肇等玄學家的思想作出分析。第四篇《王弼大衍義略釋》、第五篇《王弼聖人有情義釋》、第六篇《王弼之周易論語新義》、第七篇《向郭之莊周與孔子》、第八篇《謝靈運辨宗論書後》等,概括了王、向、郭、謝諸人的玄學理論及其主旨。第九篇《魏晉思想的發展》作為該書《附錄》,通過「魏晉時代思想的成分」 、「魏晉玄學的發生與長成」 、「魏晉思想的演變」 等三方面論述,對以玄學為內容的魏晉思想史作出明晰的結論,即 「關於魏晉思想的發展,粗略分為四期:(一) 正始時期 (240—249年) ,在理論上多以 《周易》、《老子》為根據,用何晏、王弼作為代表。(二) 元康時期 (291—299年) ,在思想上多受莊子學的影響,『激烈派』 的思想流行。(三) 永嘉時期(307—313年),至少一部分人士承正始時期 『溫和派』 的態度,而有 『新莊學』 ,以向秀、郭象為代表。(四) 東晉時期,亦可稱『佛學時期』 。」 各篇文章均言簡意賅,甚有說服力。該書有人民出版社1957年版本。