形上學

古希臘哲學家亞里士多德的哲學代表作。亞里士多德去世後,呂克昂學院第11代繼承人安德羅尼柯整理亞里士多德的講稿、講義,他把當時所能收集到的遺稿加以分類編纂,研究自然界運動變化的著作被編在一起,稱之為《物理學》,而把討論抽象問題的作品編在一起,取名即《物理學之後諸篇》,西方文字一律音譯這一書名。由於中國古代有「形而上者謂之道,形而下者為之器」的說法,而亞里士多德的這本書是研究個別、一般等抽象哲學問題的,故而稱之為《形上學》。《形上學》共14卷,由於是文章匯集,所以各卷、甚至各章節之間在結構上都缺少連續性。近代研究者認為這14卷可以分為4組:第1、3、4、6卷為第1組,主要研究哲學的性質、對象和範圍。第1卷討論哲學的形成和性質,介紹在他之前的哲學家關於世界的本原的看法。第3卷提出哲學應研究的十多個問題,例如一般和個別的問題。對這些問題的回答,構成本書的基本內容。第4、6卷回答哲學的對象和範圍問題;哲學分為第一哲學和第二哲學。前者研究存在本身及其固有屬性,以及表述存在的最一般範疇和各門科學都應遵循的一般公理。第7、8、9卷為第2組,主要是關於實體的學說,是亞里士多德哲學的核心部分。他認為實體是存在的中心範疇,是與一切事物相關的本原。在這裡,專門討論了他的哲學體系的三大基本理論,既實體論,形式和質料,潛能與現實。第10、13、14卷為第3組,批駁柏拉圖主義者將數和理念看作獨立存在實體的觀點。第2、5、11、12卷為第4組,仍然是討論哲學問題,但內容龐雜而不集中連貫。