存在與時間

海德格爾的代表作。完成於1926年，1927年發表在胡塞爾主編的《哲學和現象研究年鑑》第八卷上，同時出版單行本。現已再版15次，並有英、日、朝、西、中等文種的全譯本。該書的目的在於追尋「在」的意義，並由此建立所謂「有」的基本本體論。以往的形上學，即存在論(或本體論)，都沒能揭示存在的真實意義。而解決「在」的問題的首要前提是區分「在」與「在者」。前者是一切在者成其為在者的原始的可能性;後者是一切現成的、被規定了的東西。海德格爾就把「存在」當做一個過程來加以研究了。「此在」具有兩個特點:它的「存在」對它的「本質」有絕對的優先地位;它的「我的在」的性質。書中又討論了「此在」的最基本、最原始的生存狀態，這就是「在世」。「此在」不僅與世界內的其他在者不分主客、渾然一體地存在，並且與世界內所遇到的其他人共同在世。在共在中的此在處於「此在之沉淪」狀態，在世的本質是「煩」、「無」、「畏」、「死」等等狀態，「畏」是此在在逃避自己在世的基本情緒。畏中顯示出來的此在之在世的結構整體就是「煩」。「死」是此在的最終結束，人都是通過「死」而達到此在之「在的完成」的，但是在日常生活中，此在的「向死而在」表現為對死的不斷逃避，而且這種逃避是在曖昧隱諱的態度中進行的。海德格爾堅持「本真的為死而生」的態度，鼓勵人們克服身心上的重重苦痛，承擔起自己的存在，從而獲得自身本真的全體的真。該書被譽為本世紀最重要的哲學著作之一，作者在該書中建立了一個龐大的虛無主義和悲觀主義的人生哲學體系，對其後的哲學派別產生了深遠的影響，但因本書內容和文字極艱深、怪誕，所以被公認為是非常難讀的一本書。