詩論

《詩論》為朱光潛先生的代表作，在上世紀四十年代被稱為「四大詩論」之一。朱光潛先生以他有關古今中外詩歌的豐富知識，分析了詩的起源、詩的境界，詩與音樂、散文、美術的關係，並對我國詩歌的節奏、韻律、格律等問題作了詳盡的探討。其用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方詩論，全面闡述了新的詩歌美學理念，在中國現代詩學中具有開創性的意義。《詩論》的最大特點是以儒家思想解《詩》。對此我們可以藉《詩論》中的思想用語作一簡要說明。《詩論》中的思想用語可以分為三類，一、以性、情為中心，有性、情愛、愛、愛婦、悅、喜、美與惡、好與惡等；二、以禮為中心，有本、反其本、情與志、情與禮、情與獨、情與善、敬與禮、貴與賤等；三、以天命、知為中心，有命、天命、受命、命與德、時、逢時、成與信、信、知、知恆、知禮、知人、知行、知難、知言、憂與思、用心、始與終等。所有這些用語全都見於郭店楚簡，當然也是先秦儒家經典中的常用語。僅就情愛、愛婦而言，郭店楚簡《性自命出》云：「愛類七，唯性愛為近仁。」從而儒家「仁」的思想可以憑藉《揚之水》《采葛》等詩得到更為形象生動的理解。