易學四同

八卷,明季本著。朱熹《易本義》首列九圖,謂:「有天地自然之《易》,有伏羲之《易》,有文王之《易》,有孔子之《易》。四者不同。」季本極反對朱熹此說,故反其義以《四同》為名。主旨以發明楊簡之《易》為主,以心學為宗。又據歐陽修說,以《繫辭》為經師所傳,非孔子所作,故多割裂經文,從吳澄所定之本。將《繫辭上》「《易》其至矣乎」句,刪「子曰」二字,分屬「易簡之善配至德」以下;於「聖人有以見天下之賾」至「擬議以成其變化」九十五字,謂前五十六字為重出,後三十六字當移於第十二章;「鶴鳴在陰」七節與其古本十二章「《易》曰自天佑之」五十一字,與《繫辭下》古本第五章合。乾、坤《文言》為一卷,附《繫辭》之後。《繫辭下》「夫乾確然示人易矣」三節,分為二章;「天地之大德曰生」一節合第十章「將叛者其辭慙」為第三章。此書後附《別錄》四卷,其中《圖文餘辨》分內、外兩篇,內篇辨朱熹九圖之誤等,外篇雜論術數之數,如《皇極經世》、《易林》、《京房易傳》、《火珠林》、《太玄》、《潛虛》、《洪範》九九數、《參同契》皆一一辨之。又有《蓍法別傳》二卷,其序稱:「發明蓍法本旨者,定為占辨、占例、占戒、占斷,合卜筮論為內篇;若象占取應於《易》詞之中,物類增分於《易》象之外,及以己意斷占有驗而非出《易》理之自然者為外篇。」朱彝尊《經義考》載兩書各為一卷,疑誤二為一。又載《古易辨》一卷,此本無之,可能已脫佚。今存《四庫全書》。