人論

德國哲學家卡西爾的主要著作之一。書的副標題是「人類文化哲學導引」。1944年出版。這是作者寫的最後一部書,也是闡述作者龐大思想體系的一本指南書,還是作者一百二十餘種著述中譯成外文文種最多、影響較大的一本書。《人論》的基本出發點是:對「人」的研究,必須從對人類文化的研究著手,因此,一種人的哲學,也就必然地應該是一種文化哲學。而人類特有的文化無非是種種人為的「符號」,因此,人就是符號,就是文化,作為活動的主體他就是「符號活動」、「符號功能」,作為這種活動的實現就是「文化」、「文化世界」;同樣,文化無非是人的外化、對象化,無非是符號活動的現實化和具體化。所以,關鍵的關鍵、核心的核心,則是符號。文化作為人的符號活動的「產品」成為人的所有物,而人本身作為他自身符號活動的「結果」則成為文化的主人。在《人論》的這種理論框架中,藝術就是形式的創造,是種特殊形式的創造,即符號化了的人類情感形式的創造。藝術就是運用符號來表現人類各種不同的經驗。這種表現不是一種印象的再現,而是一種形式的創造,因為藝術中的形式不僅在於反映客觀事物的各種形式,它們的主要作用是去組織和構成人類的經驗。藝術的符號形式的特徵就在於它的那種構成力量。藝術中的真正主題是我們在形式中所感覺到的那種最重要的構成因素,因此,藝術的意義就在於形式。卡西爾的《人論》並沒有提出系統的美學理論,完整的符號論美學理論體系是蘇姍·朗格在他的基礎上推演出來的。