讀易詳說 [標點本]

南宋李光撰。十卷。《四庫全書》錄《永樂大典》本。諸家書目或題《讀易老人解說》。此書多援引史事,解說《易》旨,與楊萬里《誠齋易傳》並為「以史證《易》」之代表作。《四庫全書提要》指出:「光為劉安世門人,學有師法。紹興庚申以論和議忤秦檜,謫嶺南,自號『讀易老人』,因攄其所得,以作是書。故於當世之治亂,一身之進退,觀象玩辭,恆三致意。」又雲:「光嘗作《胡銓易解序》曰:『《易》之為書,凡以明人事,學者泥於象數,《易》幾為無用之書。邦衡說《易》,真可與論天人之際。』又曰:『自昔遷貶之士,率多怨懟感憤。邦衡流落瘴鄉,而玩意三畫,可謂困而不失其所亨,非聞道者能之乎?』其《序》雖為銓作,實則自明其著述之旨也。書中於卦爻之辭,皆即君臣立言,證以史事,或不免間有牽合。然聖人作《易》以垂訓,將使天下萬世無不知所從違,非徒使上智數人矜談妙悟,如佛家之傳心印、道家之授丹訣。自好異者推闡性命,鉤稽奇偶,其言愈精愈妙,而於聖人立教牖民之旨愈南轅而北轍,轉不若光作是書,切實近理,為有益於學者矣。自明以來,久無傳本,朱彝尊《經義考》亦云未見。茲從《永樂大典》薈萃成編,原闕《豫》、《隨》、《無妄》、《睽》、《蹇》、《中孚》六卦及《晉》卦六三以下;其《復》與《大畜》二卦《永樂大典》本不闕,而所載光解《復》卦闕《大象》及後四爻,《大畜》則一字不存,《繫辭傳》以下則無解,其為原本如是或傳寫佚脫,均不可知,姑仍其舊。其書《宋史》作《易傳》,諸家書目或作《讀易老人解說》,或作《讀易詳說》,殊不畫一,而十卷之數則並同,殆一書而異名也。今從《永樂大典》題為《讀易詳說》,仍析為十卷,存其舊焉。」