佚名
佚名，古代詩文作者，作品流傳廣泛，風格與生平頗具研究價值，意蘊深長
佚名詩詞列表
《酒徒遇嗇鬼》
昔一人嗜酒，忽遇故人，其故人乃慳吝之徒。嗜酒者曰：「望詣貴府一敘，口渴心煩，或茶或酒，求止渴耳。」故人曰：「吾賤寓甚遐，不敢勞煩玉趾。」嗜酒者曰：「諒第二三十里耳。」故人曰：「敝寓甚陋，不堪屈尊。」嗜酒者曰：「但啟戶就好。」故人曰：「奈器皿不備，無有杯盞。」嗜酒者曰：「吾與爾相知，瓶飲亦好。」故人曰：「且待吾半日，吾訪友畢即呼爾同歸。」嗜酒者目瞪口呆。
《李廙》
李廙為尚書左丞，有清德。其妹，劉晏妻也。晏方秉權，嘗詣宅，延至室。晏見其門帘甚弊，乃令人潛度廣狹，後以粗竹織成，不加緣飾，將以贈廙。三攜至門，不敢發言而去。
《劉氏善舉》
劉氏者，某鄉寡婦也。育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織於燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉里咸稱其善。然兒不解，心有憾。母誡之曰：「與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事。」母卒三年，劉家大火，屋舍衣物皆盡。鄉鄰紛紛給其衣物，且為之伐木建第，皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。
《農婦與鶩》
昔皖南有一農婦，於河邊拾薪，微聞禽聲，似哀鳴。熟視之，乃鶩也。婦就之，見其兩翅血跡斑斑，疑其受創也。婦奉之歸，治之旬日，創愈。臨去，頻頻頷之，似謝。月余，有鶩數十來農婦園中棲，且日產蛋甚多。婦不忍市之，即孵，得雛成群。二年，農婦家小裕焉，蓋創鶩之報也。
《樵夫毀山神》
康熙十五年，餘姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之。明晨，客伺於神祠外，果見一樵夫過之，逆謂曰：「子鄧姓乎？」曰：「然。」因告以夜所聞見，戒勿往。鄧曰：「吾有母，仰食於樵。一日不樵，母且飢。死生命也，吾何畏哉？」遂去不顧，客隨而覘之。樵甫采樵，虎突出從竹間。樵手搏數合，持虎尾盤旋久之。虎不勝憤，乃震哮一躍，負痛遁去，樵逐而殺之。客逆勞之。樵曰：「感君高義，盍導我至廟中。」既至，大詬死虎斥神曰：「今竟如何？」遂碎其土偶。
《桑中生李》
南頓張助於田中植禾，見李核，欲持去，顧見空桑中有土，因植種，以余漿灌溉，後人見桑中復生李，轉相告語。有病目痛者息陰下，言：「 李君令我目愈，謝以一豚。」目痛乃小疾，亦行自愈。聞者傳語：「盲者得視。」眾犬吠聲，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之驚云：「此有何神，乃我所種耳。」因就斫之。
《少年治縣》
子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：「子奇必能治阿。"齊君曰：「何以知之。」曰：「共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！」子奇至阿，熔庫兵以作耕器，出倉廩以濟貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。
《蛇銜草》
昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其餘葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人云：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。
《神童莊有恭》
粵中莊有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落於將軍署之內宅，莊直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進。將軍方與客弈，見其神格非凡，遽詰之曰：「童子何來？」莊以實對。將軍曰：「汝曾讀書否？曾屬對否？」莊曰：「對，小事耳，何難之有！」將軍曰：「能對幾字？」莊曰：「一字能之，一百字亦能之。」將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對曰：「舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。」莊曰：「即此間一局棋，便可對矣。」應聲云：「殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。」
《孫泰》
孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：「其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰： 「其人有廢疾，非泰不可適。」
《孝丐》
丐不如其鄉里，明孝宗時，嘗行乞於吳。凡丐所得，多不食，每貯直之竹筒中。見者以為異，久之，詰其故，曰：「吾有母在，將以遺之。」有好事者欲窺其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹掩映，一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽，頗潔，有老媼坐其中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以娛母。母食盡，然後他求。一日乞道上，無所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐寧忍餓，終不先母食也。如是者數年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。
《晏子答梁丘據》
梁丘據死，景公召晏子而告之曰：「據忠且愛我。我欲豐厚其葬，高大其壟。」晏子曰：「敢問據之忠且愛於君者，可得聞乎？」公曰：「吾有喜於玩好，有司未能我具也，則據以其所有共我，是以知其忠也。每有風雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛也。」晏子曰：「嬰對，則為罪；不對，則無以事君，敢不對乎！嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道，導親於父兄，有禮於群臣，有惠於百姓，有信於諸侯，謂之忠。為子之道，以鍾愛其兄弟，旅行於諸父，慈惠於眾子，誠信於朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據盡力以愛君，何愛者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據也以其私財忠於君，何忠之寡邪？據之防塞群臣，擁蔽君，無乃甚乎？」公曰：善哉！微子，寡人不知據之至於是也。」遂罷為壟之役，廢厚葬之令，令有司據法而責，群臣過而諫。故官無廢法，臣無隱忠，而百姓大說。
《義士趙良》
趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱也，痛不欲生。義士怒不可遏，徑自詣某村，索二惡少，責之曰：「汝等何故凌辱無辜少女？」一惡少虎視眈眈曰：「何預爾事？」義士瞋目斥之：「汝非人也，但禽獸耳！」未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆其不得為非作歹也。
《張佐治遇蛙》
金華郡守張佐治至一處，見蛙無數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導。至田間，三屍疊焉。公有力，手挈二屍起，其下一屍微動，以湯灌之，未幾復甦。曰：「我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蛙也。哀之，購以放生。二人復曰：『此皆淺水，雖放，後必為人所獲；前有清淵，乃放生池也。』吾從之至此，不意揮斧，遂被害。二仆隨後不遠，腰纏百金，必為二人誘至此，並殺而奪金也。」張佐治至郡，急令捕之，不日人金俱獲。一迅即吐實，罪死。所奪之金歸商。
《勾踐滅吳》
越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：「凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」大夫種進對曰：「臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？」勾踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。
《青陽渡》
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
《叨叨令·溪邊小徑舟橫渡》
溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白雲滿地無尋處。說與你尋不得也麼哥，尋不得也麼哥，卻原來儂家鸚鵡洲邊住。
《艷歌》
今日樂上樂，相從步雲衢。
《雜詩·舊山雖在不關身》
舊山雖在不關身，且向長安過暮春。
《東門行》
出東門，不顧歸。