新學偽經考

十四卷。近人康有為(1858－1927)撰。康有為一生勤於著述，主要著作有《新學偽經考》《孔子改制考》《大同書》《戊戌奏稿》《康南海先生詩集》等。此書大旨謂東漢以後所講習之經，皆劉歆偽造。因劉歆作過王莽新朝大臣，故斥其學為「新學」。稱「凡後世所指目為『漢學』者，皆賈、馬、許、鄭之學，乃新學，非漢學也；即宋人所尊述之經，乃多偽經，非孔子之經也。」在序中言「劉歆之偽不黜，孔子之道不著。」從經學角度看，此書雖有一定可取之處，但其考辨失之武斷臆測、其論說失之偏激疏誤者屢見。其弟子梁啓超在《清代學術概論》中評曰：「《偽經考》之書……乃至謂《史記》《楚辭》經劉歆羼入者數十條，出土之鐘鼎彝器，皆劉歆私鑄埋藏以欺後世，此實為事理之萬不可通者，而有為必力持之，實則其主張之要點，並不必借重於此等枝詞強辯而成立，而有為以好博好異之故，往往不惜抹殺證據，或曲解證據，以犯科學家之大忌。此其所短也。」梁啓超的批評頗為中肯。然此書的價值主要不在於它是一部辨偽專著，而在於它反封建的思想意義。古文經學乃儒家正統，中國封建專制的理論基礎，而此書從根本上予以否定，無疑是對封建統治的大膽挑戰，為變法維新解放思想、掃除封建絆腳石起到了重要作用。因此，它成了資產階級改良派的主要理論著作之一。書成後，清朝御史安維峻曾奏請毀禁；封建官紳葉德輝稱寧肯讓魏忠賢配享孔廟，也不能讓康有為擾亂時政，可見其對封建王朝的威脅震懾力量之大。有《蟄雲雷齋叢書》本，商務印書館1936年出版的《萬有文庫》本，古籍出版社1956年單行本，中華書局1959年單行本及上海古籍出版社1987年出版的《康有為全集》(第一集)本。