詩緝

三十六卷。嚴粲撰。嚴粲字坦叔，邵武(今屬福建)人。南宋經學家、文學家。曾任清湘令，有《詩集》一部。《詩緝》是南宋時代較有影響的尊序派的代表作之一，與呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》並稱「南宋說《詩》之善本」。正文之前有《詩緝目錄》一卷，篇目下標明詩旨，附有林希逸序和《自序》二篇，另有《詩緝條例》若干，為閱讀《詩緝》的指南。正文部分以毛詩為底本，對《詩序》和詩篇進行逐章逐節的詮釋，詮釋時先要言不煩地總結其大意，然後再對音訓，詞義和章旨進行解釋，這種先概括要點的方法在《詩經》注本中並不多見，便於入門和學習，這是其能廣泛流傳的原因之一。該書的特色還有：其一，採集眾說而又時出己意。如論述大小雅的區別問題，舊說著眼於政之大小，而他則認為：「雅之大小，特以其體之不同耳。蓋優柔委曲，意在言外，風之體也；明白正大，直言其事者，雅之體也。純乎雅之體者雅之大，雜乎風之體者雅之小。」發前人之未發，也更近情理。其二注重「以詩言詩」(林希逸序語)。嚴粲早有詩名，解詩主張「涵詠三百篇之性情，則悠然見詩人言外之趣」，是符合藝術規律的。因此，《四庫全書總目提要》贊道：「凡若此類，皆深得詩人本意。至於音訓疑似，各物異同，考證尤為精核，非空談解經者可比也。」該書也有不足之處，從總體上看仍恪守「風雅正變」之說及舊的說詩體系，個別地方，還有訛誤。《詩緝》影響較大，其說常為朱熹《詩集傳》，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以及當代唐莫堯《詩經全譯》等所引用。現存善本有《嚴氏詩緝》元刻本(殘存二卷一冊)，現藏北京圖書館。《詩緝》三十六卷十二冊原題「朝奉大夫臣嚴粲撰」，現藏美國國會圖書館。《詩緝》三十六卷十六冊，明趙藩刻本，現藏美國國會圖書館。《詩緝》三十六卷十二冊，現藏北京大學圖書館。此外還有1978年上海古籍出版社據文淵閣《四庫全書》影印本。