詩緝 · 卷二十八

欽定四庫全書 詩緝卷二十八 宋　嚴粲　撰 公劉召康公戒成王也成王將涖政【涖音利】戒以民事美公劉之厚於民【箋曰公劉后稷之曾孫】而獻是詩也【箋曰成王始幼少周公居攝政及歸之成王將涖政召公懼成王尚幼稚不留意於治民之事故作詩美公劉以戒之也○詩記曰史記雲夏後氏政哀去稷不務不窋失其官而奔戎狄之間不窋孫公劉雖在戎狄之間復修后稷之業窋竹律反○王氏曰周之有公劉言乎其時則甚微言乎其事則甚勤稱時之甚微以戒其盈稱事之甚勤以懲其逸蓋召公之志也】 篤公劉【傳曰篤厚也○今曰公劉克篤前烈○釋文曰王雲公號劉名也尚書傳雲公爵劉名也王基雲公劉字也○詩故曰周人以諱事神王者祫百世召公不當舉名然則公劉其號也】匪居匪康【箋曰康安也】廼場廼疆【場音亦○信南山傳曰場畔也○董氏曰疆界也場疆皆田之界畔然詩言廼場廼疆當有小別疆如封疆所包者廣故王氏於信南山言疆者為之大界然則場是小界今之小田塍也】廼積廼倉【積如字○董氏曰積委積也此委積音餧恣○朱氏曰積露積也】廼裹餱糧【裹音果餱音侯○今曰餱乾食也解見伐木糧米食也】於槖於囊【槖音托○傳曰小曰槖大曰囊○疏曰宣二年左傳稱趙盾見靈輒餓為之簞食與肉寘諸槖以與之槖唯盛食而已是其小也蕇食與肉寘槖是乾餱盛於槖也哀六年公羊傳稱陳乞欲立公子陽生盛之巨囊內可以容人是其大也○今曰東方朔傳雲奉一囊粟是糧米盛於囊也奉音俸】思輯用光【輯音集○今曰書輯五瑞注云歛也此輯亦聚集之也】弓矢斯張干戈戚揚【箋曰干盾也盾食允反○戈解見曹侯人○傳曰戚斧也揚鉞也鉞音越○詩記曰左傳工尹路曰君王命剝圭以為鏚柲注鏚斧也柲柄也柲音秘○疏曰鉞大而斧小六韜雲大阿斧重八斤一名天鉞】爰方啓行【朱氏曰方猶始也】 首章述公劉在西戎謀遷於豳也自后稷封於邰傳子不窋夏後氏政衰去稷不務不窋失其官竄於西戎不窋之孫公劉自西戎而遷於豳遷國安民非篤厚者不能故言篤厚乎公劉也以下乃述厚民之事唯篤厚故能厚民也公劉之在西戎不敢居處不敢安寧謂不安於夷狄之陋謀為遷豳之計也將欲遷國必先聚糧治兵故廼場以治其田之小塍乃疆以治其田之大界乃蓄其露積乃實其倉廩既已富強乃盛其乾餱於小槖盛其糧米於大囊思以歛集其民而光顯其國遷國則民易離散故必有恩意歛集之也於是弓矢則張之又有干盾戈戟戚斧揚鉞於是方開路而行以遷於豳焉【詩記曰毛鄭以公劉居於邵而遭夏人亂避難遷於豳且以為在邰有疆場積倉為夏人迫逐乃棄而去考之是章意象整暇不見迫逐之事以國語史記參之蓋自不窋已竄於西戎至公劉而復興疆場積倉內治既備然後裹糧治兵拓大境土而遷都於豳焉國都雖遷向之疆場積倉固在其封內也】 篤公劉於胥斯原【傳曰胥相也相去聲○今曰聿來胥宇】既庶既繁【箋曰庶衆也繁多也】既順廼宣【曹氏曰順樂從也○陳氏曰宣導也】而無永嘆【平聲】陟則在巘【研之上○釋山曰重甗隒甗音巘隒音儼○郭璞曰山形如累兩甗甗甑也○釋文曰毛雲小山別於大山與爾雅異】復降在原何以舟之【傳曰舟帶也】維玉及瑤【音遙○今曰瑤美玉也玉泛言之瑤言玉之美者】鞞琫容刀【鞞音丙琫必孔反亦作鞛○鞞琫解見瞻彼洛矣○疏曰此傳雲鞞下飾以下不言其飾故指鞞之體雲下飾也○朱氏曰容刀其中容刀也】 次章述至豳相宅也篤厚乎公劉也往相廣平之原地以居其民其民既庶而衆矣既繁而多矣庶即繁也言庶而又言繁見歸者愈多也衆多則宜意向難齊今皆順從而樂遷矣公劉又恐民之初遷有懷不能以自達廼復宣導在下之情慾人人皆得其所也盤庚之民必再三宣導而後順從今既順廼宣則本無扞格而上猶慮其壅蔽也故歡欣交通無有永嘆而不滿者非民咨胥怨之比也民見公劉升則在巘山之上以觀其形勢復下而在原以察其處所反覆相視以民居為重遂言公劉登陟之際何所佩帶乎惟玉及美玉之瑤又有鞞鞘其上飾有琫以容其刀也稱公劉佩服之美者承上文而無永嘆述斯民喜之之情也【黃氏曰詩人之情其惡是人也必言其車服之盛佩玉之飾以見其不足以稱之其喜是人也亦必言其車服之盛佩玉之飾以見其足以稱之】○緜廼宣兼廼畝言之則為宣導溝洫此廼宣承既順言之下雲而無永嘆則為宣導下情 篤公劉逝彼百泉【箋曰逝往也○張子曰只看百泉之往處便知地形也】瞻彼溥原【溥音普○箋曰溥廣也】廼陟高岡【箋曰山脊曰岡】廼覯於京【傳曰覯見也○箋曰絶高為之京○李廵曰丘之高大者曰京○今曰此乃覯於京非岐周地名之京故鄭氏以為絶高為之京謂高丘耳○有考見文王】京師之野【傳曰是乃大衆所宜居也○董氏曰所謂京師者始於此其後世因以所都為京師曰嬪於京依其在京則岐周之京也王配於京則鎬京也春秋所書京師則洛邑也皆仍其本號而稱之猶晉之言新絛故絛也公羊以為衆大非也】於時處處【音杵】於時廬旅【傳曰廬寄也○疏曰地官遺人云十里有廬是舍之名賓客寄舍其中衛戴公廬於漕遺去聲】於時言言【傳曰直言曰言○疏曰謂一人自言○蘇氏曰言言施教令】於時語語【傳曰論難曰語○疏曰謂二人相對○蘇氏曰語語議政事】 三章述營度邑居也篤厚乎公劉也其營京邑也自下觀之則往彼衆水所聚之處又望彼漙廣之原自上觀之則升彼南山之岡脊乃見高大之京丘可居也此京地乃衆民所宜居之野於是經畫以定之於此作民居以處其處者於此作客舍以廬其旅者於此施教令於此議政事各有其所見規模整整也處謂居民旅謂賓旅也○百泉衆水也令地理家言衆水所聚為得水也曹氏據杜佑雲百泉在漢為朝那縣屬安定郡在唐為百泉縣屬平涼郡魏於其地置原州唐因之當是其地因詩百泉而得名猶因杜詩不夜月臨關後人遂置不夜關耳 篤公劉於京斯依蹌蹌濟濟【濟齊之上】俾筵俾幾【箋曰俾使也】既登乃依【毛如字鄭上聲○傳曰賓登席依幾】乃造其曹【造音慥○箋曰造適也○傳曰曹羣也】執豕於牢【傳曰執豕於牢新國則殺禮也殺所戒反○疏曰饗禮當烹太牢以飲賓此唯用豕新至豳地殺禮也晉語云大任溲於豕牢而生文王即牢是養豕之處燕禮羹定乃納賓此賓升乃執豕者其實執豕在登席之前欲使賓與殽酒各自相近故也溲音搜作□同小便也】酌之用匏【音庖○傳曰酌之用匏儉以質也○疏曰匏是自然之物故云儉且質也】食之飲之【食音嗣飲音?】君之宗之【傳曰宗尊也】 四章述宮室既成而落之也篤厚乎公劉也於此高丘之京依而居之謂宮室既成而安其居也於是與羣臣飲酒以落之其禮容之盛蹌蹌濟濟然公劉使人為之設筵使人為之設幾賓已登席坐矣乃依幾矣前乎此公劉使人造適其牧豕之羣執豕於牢中以為飲酒之殽其酌此酒用匏為爵公劉之於羣臣既設饌以食之設酒以飲之禮雖簡儉羣臣君之尊之不失敬也 篤公劉既溥既長【箋曰溥廣也】既景廼岡【傳曰考於日景參之高岡○今曰地官大司徒正日景以求地中注景如字本或作影非】相其隂陽【相去聲○箋曰相其隂陽寒暖所宜】觀其流泉【疏曰流泉所以灌溉】其軍三單【箋曰大國之制三軍以其餘卒為羨今公劉遷於豳民始從之丁夫適滿三軍之數單者無羨卒也羨延之去聲○疏曰小司徒雲凡起徒役無過家一人以其餘為羨羨謂家之副丁也】度其隰原【度音鐸】徹田為糧【箋曰什一而稅謂之徹○李氏曰周之徹法最為盡善自公劉始後世從而守之】度其夕陽【傳曰山西曰夕陽○箋曰夕陽者豳之所處也○疏曰豳在其山之西不知是何山也書傳說大王去豳踰梁山注云梁山在岐山東北然則豳國之東有大山者其唯梁山乎】豳居允荒【豳解見豳譜○傳曰荒大也】 五章述辨土宜制軍賦也篤厚乎公劉也所遷之地既廣矣既長矣既揆之日景以定其東西於是升高岡以相其隂陽寒煖之宜觀其水泉灌溉之利將以治田疇也后稷上公之封大國三軍以其餘卒為羨今丁夫適滿三軍之數唯單而已無羨卒也又於是度其隰田原田之多少以什一之徹法取於民以為糧食地利肥磽不同故必度之而後可以制賦三軍唯單賦法以徹兵食皆不病民厚之至也豳國在梁山之西故言自公劉相此夕陽之地以建豳居信乎其荒大也美其遷國之善也 篤公劉於豳斯館【傳曰館舍也○朱氏曰客舍也○補傳曰始言斯館卒言止旅蓋以處新甿也】涉渭為亂【傳曰正絶流曰亂○朱氏曰舟之絶流橫渡者也】取厲取鍜【丁亂反○朱氏曰厲砥石也○疏曰鍜者治鐵之名】止基廼理【解頤新語曰止基居止之基】爰衆爰有夾其皇澗【傳曰皇澗名也】遡其過澗【過平聲○傳曰遡向也過澗名也】止旅廼密【今曰止旅來止之旅】芮鞫之即【芮如鋭反木又作汭鞫音菊○蘇氏曰芮水出吳山西北東入涇芮鞫芮水之外也○今曰西漢地理志扶風汧縣注云芮水出西北東入涇引此詩為證蘇說是也毛以芮為水涯鄭以為水乏內今不從汧音牽○箋曰水之內曰隩水之外曰鞫○疏曰即就也】 末章述處新甿也新甿之至者公劉為作館以居之將作此館舍先使人涉渡渭水乘舟橫渡為亂而過取厲刀之石又取所鍜之鐵以治其器用既定居止之基廼疆理其田畝其相續而來者愈多愈有於是或有夾皇澗而在澗兩邊以居者或有遡過澗而開門向水以居者既而來止之旅日以益密皇澗過澗之旁不足以容之於是又就芮水之外而居之【詩記曰風氣日開民編日衆規模日廣有方興未艾之象焉周之王業既兆於此矣】○鍜毛氏以為石朱氏以為鐵今考鍜打鐵也其字從金碬者礪也其字從石此鍜從金則當為鐵嵇康好鍜是也 公劉六章章十句 泂酌【泂音迥】召康公戒成王也言皇天親有德饗有道也【疏曰言為民父母是有道德】 泂酌彼行潦【音老○傳曰泂遠也行潦流潦也○疏曰行者道也潦者雨水也行道上雨水流聚】挹彼注茲【挹音邑】可以餴饎【餴音分字亦作饙饎音熾○釋文曰餴蒸米也○傳曰餴餾也饎酒食也餾音留○疏曰說文雲一蒸米也然則蒸米謂之餴餴必餾而熟之非訓餴為餾也】豈弟君子民之父母 言使人遠往酌取流行之雨潦置之大器待其澄清又挹取之於彼大器之中注之於此小器之中猶可灌沃餴米以為酒食此薄陋之物而可以祭祀使天饗之者由設祭者是豈弟樂易之君子而為民之父母也祭不必用行潦甚言不在物也 泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯罍【音雷○傳曰濯滌也罍祭器○疏曰春官司尊彛雲四時之祭皆有罍是罍為祭器也卷耳雲我姑酌彼金罍則饗燕亦有罍以此論祭事故言祭器耳】豈弟君子民之攸歸 泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯溉【音槩○傳曰溉清也○疏曰溉亦洗之使清潔】豈弟君子民之攸塈【音餼○傳曰塈息也】 泂酌三章章五句 卷阿【卷音權】召康公戒成王也言求賢用吉士也【公劉疏曰卷阿末句雲矢詩不多維以遂歌是總結之辭三篇次第元是召公作之先後公劉言成王將涖政而獻是詩明下兩篇亦是涖政之時俱獻之也】 經言君子又言吉士君子者尊貴之稱士者衆多之目其曰藹藹吉士維君子使是吉士者君子所引善類而君子者吉士之宗主也故經以鳳凰之希有喻君子以羽聲之衆多喻吉士也序言求賢用吉士賢指經中之豈弟居子吉士指經中之藹藹吉士也謂求豈弟君子以任用吉士也成周之朝吉士雖衆多不可無大賢以為之統盟公劉泂酌卷阿三詩皆成王涖政康公作之以戒王也周公有明農之請將釋天下之重負以聽王之所自為康公慮周公歸政之後成王涉歷尚淺任用非人故作卷阿之詩反覆歌詠有言之不盡之意欲以動悟成王若曰周公欲歸政矣王所倚仗者誰歟以壯鋭之氣享盛大之業若任用非人將傷大體王當虛心屈己以求豈弟之賢而任之豈弟君子云者乃篤厚純固盛德之人可以彌性而輔君德可以為則而儀百辟可以為綱而總衆職可以任使吉士而司進退人物之權此其責任至重前乎此者周公實任之王盍求其可以任周公之事者而繼之乎苟求其人而未得則周公其可以遂明農之請乎康公所以動悟成王者其辭婉矣周召同心如此乃知周公居東之初成王未悟之日伐柯九罭等詩人心顒顒謂朝廷一日不可無周公在召公必不但默也史傳略耳 有卷者阿【傳曰捲曲也○箋曰大陵曰阿】飄風自南【飄如字從韻書本注音瓢○傳曰飄風迴風也○疏曰李廵雲旋風也檜風雲匪風飄兮何人斯雲其為飄風彼皆不言自南故以為惡此言從長養之方故為喻善○今曰南溫厚之氣風自南則得溫厚之氣故能長養萬物】豈弟君子來游來歌以矢其音【傳曰矢陳也○今曰釋文雲矢陳也直也矢其音謂直陳其音如矢口成文之矢也】 興也阿不曲則風無自而入故必有卷然之阿而後自南長養之風飄回而入喻人君能虛心屈己而後足致豈弟之大賢也誠使豈弟君子來而與王游來而就王歌以直陳其聲音使之盡吐其所欲言而無所顧慮則薰陶漸染所以養成君德者亦如南風之養物矣 伴奐爾游矣【伴奐音判喚徐音畔換○箋曰伴奐自縱弛之意○今曰安肆之意】優遊爾休矣【錢氏曰優遊閒暇貌】豈弟君子俾爾彌爾性【王氏曰彌者充而成之使無間之謂也○釋文曰彌益也】似先公酋矣【酋音遒慈秋反○傳曰似嗣也酋終也】 承上章言賢者既來游矣爾成王當與之安肆而游處間暇而休息從容欵密與之浹洽則此豈弟之賢必有薰陶漸染之功而使爾彌益其德性以繼嗣先公之業而克終矣彌性非矯揉強勉之所及唯有德之賢朝夕與之游處久而與之俱化耳不言先王而言先公不忘所起之艱難也 爾土宇昄章【昄音反韻又音版○錢氏曰土疆土也宇宇內也○傳曰昄大也○蘇氏曰章著也】亦孔之厚矣豈弟君子俾爾彌爾性百神爾主矣成王承文武之緒其土宇昄大而章著大則疆理混一章則法度修明亦甚厚而不可加矣豈可任非其人而敗壞之乎惟得豈弟之賢而用之以彌益其德性則百神歆饗之皆以汝為主矣有天下者祭百神社稷宗廟之主也 爾受命長矣【陳氏曰長累世已久】茀祿爾康矣【茀音弗○箋曰茀福也】豈弟君子俾爾彌爾性純嘏爾常矣【嘏音假○箋曰純大也○蘇氏曰嘏福也】爾受天命其傳已久福祿已安矣周以積累之久而後興故享之而安也然豈可任非其人而斵喪之乎惟得豈弟之賢而用之以彌益其德性則大福爾可常享矣二章三章四章皆言彌性者謂此豈弟之賢關君德之涵養成就而非小有材者所能與也 有馮有翼【馮音憑○傳曰馮依也翼輔翼也○蘇氏曰在前則有馬在側則有翼】有孝有德以引以翼【王氏曰以引引其前以翼翼其左右○劉氏曰引其君以當道予欲左右有民汝翼】豈弟君子四方為則【箋曰則法也】 馮翼孝德之人即藹藹吉士也成王左右前後有可為馮依者有可為輔翼者有孝行者有賢德者凡此諸賢王能有之以引導輔翼其身矣然必得豈弟之大賢以為四方之法而儀刑百辟也○說者多以四方為則非人臣之事遂以豈弟君子為斥成王然首章來游來歌便說不行吉甫萬邦為憲申伯文武是憲山甫式是百辟嘉賓是則是傚皆人臣事也【詩記曰賢者之行非一端必曰有孝有德何也蓋人主常與慈祥篤實之人處其所以興起善端涵養德性鎮其躁而消其邪日改月化有不在言語之間者矣故宣王之在內者唯雲張仲孝友而蕭望之亦謂張敞材輕非師傅之器皆此意也】 顒顒卬卬【傳曰顒顒溫貌卬卬盛貌○箋曰顒顒體貌敬順卬卬志氣高朗】如圭如璋令聞令望【聞音問○箋曰人聞之則有善聲譽人望之則有善威儀】豈弟君子四方為綱【箋曰綱者能張衆目】 外之體貌顒顒然敬順內之志氣卬卬然高明其德如玉之圭璋表里純一也人聞之有善聲譽人望之有善威儀此豈弟之君子可以為四方之綱也綱舉則目張謂總提綱維也○說者以顒顒卬卬而下為成王非也假樂嘉成王故稱穆穆皇皇此詩以成王初涖政而戒之則不當過為稱譽之辭也 鳳皇于飛【傳曰鳳皇靈鳥仁瑞也雄曰鳳雌曰皇】翽翽其羽【翽音誨○傳曰翽翽衆多也○箋曰羽聲也○曹氏曰說文雲翽翽飛聲也飛而有聲則衆羽也鳳皇希見之鳥不應羣飛之衆如此則翽翽其羽者乃鳳皇飛而衆鳥從之也說文雲鳳飛羣鳥從之以萬數】亦集爰止【箋曰爰於也】藹藹王多吉士【蘇氏曰藹藹衆多也】維君子使【今日此君子即前數章所稱豈弟君子也】媚於天子 因時鳳至故以喻賢者鳳飛鳥之出乎其類者衆鳥所慕也鳳皇于飛而翽翽然衆羽之聲亦集於所止之地猶大賢用而善類樂附之從其類也今王朝之上吉士藹藹衆多矣然必得大賢君子為之宗主而器使之則聲應氣求各盡其心以媚愛於天子矣言王多吉士是王已有之吉士見於已用者成周人材最盛而可以當鳳皇之喻為人材之統盟者舍周公其誰哉 鳳皇于飛翽翽其羽亦傅於天【傅音附○箋曰傳猶戾也】藹藹王多吉人維君子命【箋曰命猶使也】媚於庶人【箋曰親愛庶人謂無擾之】 鳳皇鳴矣於彼高岡【曹氏曰高岡衆人所見聞也】梧桐生矣【疏曰梧桐一木耳○曰梧桐青桐也○山隂陸氏曰梧一名櫬即梧桐也今人以其皮青號曰青桐華浄妍雅極可愛故多近齋合種之梧櫜鄂皆五焉其子似乳綴其櫜鄂生多或五六少或一二飛鳥喜巢其中庄子所謂桐乳致巢是也今亦謂之梧子】於彼朝陽【傳曰山東曰朝陽○疏曰朝先見日也○曹氏曰向陽而易茂也】菶菶萋萋【菶布孔反○傳曰梧桐盛也】雝雝喈喈【傳曰鳳皇鳴也】 言今鳳皇已鳴矣其鳴在於高岡之上衆所聞見喻大賢處高顯之地非潛伏側陋也此大賢非有道不見如鳳皇非梧桐不棲今梧桐已生矣其生在於朝陽之地向陽則易茂喻今太平之時也有其人又有其時如梧桐菶菶萋萋而茂盛鳳皇雝雝喈喈而和鳴君臣遇合之盛如此也康公所指豈難知哉成王可以默會矣 君子之車既庶且多【箋曰庶衆也】君子之馬既閒且馳【箋曰閒習也】矢詩不多維以遂歌 此君子其車已衆而多矣其馬既閒習而能馳矣言其爵位尊顯錫賚已厚所謂大賢可為多士之宗主者此其人也我陳詩之意初無多說只為此一事耳維王歌詠之深味乎吾言可也康公三詩皆作於成王將涖政之初公劉泂酌皆直述之辭唯卷阿宛轉反覆使人再三歌詠而後悟蓋其深意所寓實在此篇也 卷阿十章六章章五句四章章六句 民勞召穆公刺厲王也【江漢牋曰召穆公名處○江漢疏曰康公十六世孫○朱氏曰厲王名胡成王七世孫○疏曰夷王子○周語上雲厲王虐國人謗王召公告曰民不堪命矣王怒得衛巫使監謗者以告則殺之國人莫敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭謗矣乃不敢言召公曰是障之也防民之口甚於防川川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導為民者宣之使言故天子聽政使公卿至於列士獻詩瞽獻典史獻書師箴瞍賦蒙誦百工諫庶人傳語近臣盡規親戚補察瞽史教誨耆艾修之而後王斟酌焉是以事行而不悖王不聽於是國人莫敢出言三年乃流王於彘】 朱氏以此詩乃同列相戒之辭未必專為刺王而?然其憂時感事之意亦可見矣其說是也詩言以定我王又言以為王休又言戎雖小子皆語同列之辭以詩之辭戒同列所以刺王也 民亦勞止汔可小康【汔欣之入○箋曰汔幾也康安也○孫炎曰汔近也○今曰幾舊音祈易汔至亦未繘井彼注云幾也音祈或音機此詩訓幾為庶幾當音機也繘音聿】惠此中國【箋曰惠愛也○傳曰中國京師也】以綏四方【箋曰綏安也○傳曰四方諸夏也】無縱詭隨【詭音宄○今曰詭詐也懷詐面從也】以謹無良【今曰無良不善也】式遏寇虐【詩記曰一言而喪邦曰惟予言而莫予違則詭隨之人誠覆邦家之人也無縱詭隨乃所以謹無良而遏寇虐也】憯不畏明【憯音慘○錢氏曰憯痛也明人所共見也】柔遠能邇【能毛如字鄭音耐○傳曰柔安也○今曰以柔撫之中庸所謂柔遠人也能為能其事猶言克家也】以定我王 穆公戒同列之用事者言國以民為本民勞則國危今周民亦疲勞矣庶幾可以小安之乎京師諸夏之根本愛此京師則可以安天下也對夷狄言之則總諸夏為中國對四方言之則指京師為中國也詭隨者心知其非而詐順從之此奸人也書所謂面從孟子所謂面諛也人見詭隨者無所傷拂則目為善良不知其容悅取寵皆為自利之計而非忠於所事實非善良之士也苟喜其甘言而信用之足以召禍亂致寇虐但權位尊重者往往樂軟熟而憚正直故詭隨之人得肆其志是居上位者縱之為患也今戒用事者無縱此詭隨則可以謹防無良之人用遏止其寇虐此理明甚可痛其不畏明也遠謂夷狄邇謂中國治道略外而詳內夷狄則撫柔之而已中國則禮樂之治甚詳故必能其事也惟柔遠能邇者可以安吾君而何取於詭隨乎 民亦勞止汔可小休【箋曰休止息也】惠此中國以為民逑【音求○箋曰逑聚也○李氏曰言使民無離散也】無縱詭隨以謹惛怓【惛怓音昏譊○箋曰惛怓猶讙譁也○補傳曰惑亂人主也】式遏寇虐無俾民憂無棄爾勞【箋曰勞猶功也】以為王休【箋曰休美也】 無縱詭隨之人以防其惛怓惑亂主聽也爾前有功於國今勿棄其前功則為吾君之美謂使其君安富尊榮也不然敗君之事矣 民亦勞止汔可小息【傳曰息止也】惠此京師以綏四國無縱詭隨以謹罔極【今曰無有窮極謂無所不至也罔極解見衛氓】式遏寇虐無俾作慝【傳曰慝惡也】敬慎威儀以近有德 詭隨之人無所不至所謂罔極也無縱詭隨而必近有德謂遠佞而親賢然非修身則賢不可得而親故必敬謹威儀而後可以近有德 民亦勞止汔可小愒【音器字亦作憩○傳曰愒息也】惠此中國俾民憂泄【音曳又音薛○傳曰泄去也】無縱詭隨以謹丑厲【傳曰厲惡也○補傳曰丑厲猶言醜惡也】式遏寇虐無俾正敗【箋曰敗壞也無使先王之正道壞】戎雖小子【箋曰戎猶女也○今曰小子指用事之人也】而式弘大【箋曰式用也弘猶廣也】 詭隨之人終必召亂是為丑厲也又戒其同列之用事者雲汝雖小子而所用事甚大關於邦之興喪不可不謹也豈可樂佞諛而縱詭隨乎○舊說以此詩戎雖小子及板詩小子蹻蹻皆指王小子非君臣之辭今不從二詩皆戒責同寮故稱小子耳 民亦勞止汔可小安惠此中國國無有殘【李氏曰無殘敗之禍也】無縱詭隨以謹繾綣【音遣犬○蘇氏曰繾綣小人之固結其君者也】式遏寇虐無俾正反【王氏曰正敗者敗而已未盡反而為不正也正反則無正矣○曹氏曰以是為非以惡為善一切相反則亡無日矣】王欲玉女是用大諫 此詩五章言無良惛怓罔極丑厲繾綣皆極小人之情狀而總之以詭隨蓋小人之媚君子其始皆以詭隨入之其終無所不至孔子所謂佞人殆也召公稱厲王而告之言我欲使爾如玉無瑕可指故用此大諫於王也謂其戒同列者即所以諫王上行而下傚故也 民勞五章章十句 板【音版】凡伯刺厲王也【箋曰凡伯周同姓周公之胤也入為王卿士○疏曰僖二十四年左傳雲凡蔣邢茅胙祭周公之胤也瞻卬凡伯刺幽王春秋隱七年天王使凡伯來聘世在王朝蓋畿內之國祭側界反】 朱氏以此詩為切責其寮友用事之人而義歸於刺王與上篇同味詩意信然 上帝板板【釋訓曰板板僻也○傳曰反也○疏曰邪僻即反戾之義】下民卒癉【丹之上○箋曰卒盡也○傳曰癉病也】出話不然【話淮之去○朱氏曰不然不合理也】為猶不遠靡聖管管【李氏曰人苟知有聖人之法度則必戰戰兢兢不敢苟作其心既無聖人則矯誣詐偽何所不至哉○箋曰管管以心自恣○曹氏曰管小物也蔑棄聖人而管管然自用其私智其所見亦小】不實於亶【傳曰亶誠也】猶之未遠是用大諫 一章至五章皆切責寮友之辭厲王邪僻凡伯不欲斥王而歸之於天曰上帝板板然反其常道使下民盡病矣今爾羣臣當有嘉謀嘉猷以扶持之今乃出言不合於理為君謀事又不能遠其心以為無聖人管管然以淺見自用故矯誣詐偽不實於為誠信而偽為誠信惟汝之謀猶不遠我是用作此詩以大陳正於汝也 天之方難無然憲憲【傳曰憲憲猶欣欣也】天之方蹶【音貴○傳曰蹶動也】無然泄泄【音曳○今曰左傳其樂也泄泄注云舒散也韻泄亦作泄朱氏孟子解雲怠緩之貌曹氏以為盤樂怠傲之意其說一也】辭之輯矣【輯音集○傳曰輯和也】民之洽矣【傳曰洽合也】辭之懌矣【懌音亦○傳曰懌悅也】民之莫矣【傳曰莫定也○今曰求民之莫】天方艱難禍亂將作汝衆人無為是憲憲然欣喜而不知憂懼也天方震動民將不安汝衆人無為是泄泄然怠緩而不思勉勵也汝惟不知憂患故各逞私意議論矛盾耳於是又戒之言爾寮友之相與若言辭輯睦而相孚則下民洽比矣若言辭悅懌而相得則下民安定矣謂方時多艱惟同心謀國議論和協則庶幾民可安耳○舊說辭為王者出令然尋繹經意上承憲憲泄泄之文下接我雖異事之章皆切責寮友之言中間攙入王者出令之事則上下辭意皆無倫序矣此詩首章責同寮出話不然為猶不遠故二章因戒之以言論之間宜相和協謂爾之出話為猶徒執一己之見者未必有深長之慮而惟寮友之間和同商議庶幾合謀並智可以措民於安耳然愚而自用者終不能舍己而從人故三章言我即爾謀聽我囂囂四章言匪我言耄爾用憂謔謂己以善言告之而不見聽也善言既不見聽乃大言虛誕諛言阿附善人見其如此不肯復言矣故五章言無為誇毗善人載屍也前五章皆說寮友議論不相恊猶小旻詩六章其前五章皆說謀猶之不臧也逹觀上下章旨知辭之輯懌非謂王者出令矣 我雖異事及爾同寮【傳曰寮官也】我即爾謀聽我囂囂【音遨○傳曰囂囂猶謷謷也謷音敖○疏曰謂傲慢其言而不聽之】我言維服【今曰服行也說命說乃言惟服注云其言皆可服行】勿以為笑先民有言詢於芻蕘【音饒○傳曰芻蕘採薪者○疏曰芻者飼馬牛之草蕘者供燃火之草】 我雖與汝所職之事各異乃與汝同官俱為卿士我就汝謀忠告而善道之汝聽我言乃囂囂然傲慢而不受我所言乃可服行汝無笑之古之賢者有言云有事當謀之芻蕘之人芻蕘之賤尚當謀之況我與汝同寮乎此章言寮友之間議論不合其辭之不輯懌可想見矣 天之方虐無然謔謔【虛虐反○蘇氏曰戲侮也】老夫灌灌【音貫○傳曰灌灌猶款款也○疏曰至誠款實】小子蹻蹻【音臄○今曰小子承上章同寮之人指用事之人也○傳曰蹻蹻驕貌○李氏曰說文舉足高是驕之意】匪我言耄【音?】爾用憂謔多將熇熇【許酷反○傳曰熇熇熾盛也○李氏曰說文火熱貌】不可救藥【疏曰如人病甚不可救以藥○王氏曰列子云曾不?藥乎左氏雲不如吾聞而藥之也】 天今方將為虐有喪亡之禍汝無如是謔謔然戲侮而不知憂懼也我老夫涉歷已多知亂亡之將至則灌灌然款誠以告汝汝後生小子乃蹻蹻然驕慢安其危而利其菑以我之言為老耄而昏繆也然我所言實非老繆乃女以可憂之事為戲謔耳積惡愈多將熇熇然如火之熾盛不可救止而藥治之也此章又見其議論之不相合矣○舊說以小子指王今不從 天之方懠【音劑○傳曰懠怒也】無為誇毗【夸音夸○朱氏曰誇大也毗附也小人之於人不以大言夸之則以諛言毗之】威儀卒迷善人載屍【王氏曰善人載屍則不言不為飲食而已】民之方殿屎【殿顛之去郭音玷屎音熙○傳曰殿屎呻吟也】則莫我敢葵【傳曰葵揆也○今曰采菽天子葵之】喪亂蔑資【傳曰蔑無也○今曰無以為資言無生生之計也】曾莫惠我師 夸謂大言虛誕毗謂諛言阿附天今方降威怒汝衆人無為誇大毗附也今衆人之威儀盡迷亂其有號為善人者亦如祭祀之屍不言不為矣天下之民方殿屎呻吟莫有敢揆度其事者民遭喪亂無以為資曾莫有施惠我衆民者皆責之辭也 天之牖民【曹氏曰說文雲在屋曰□在牆曰牖□音牕○錢氏曰開明也】如塤如箎【塤音喧箎音池塤箎解見何人斯○傳曰塤箎言相和也】如璋如圭【傳曰璋圭言相合也○疏曰半圭為璋合二璋則成圭】如取如攜【傳曰取攜言必從也○疏曰物在地上豐舉攜之】攜無曰益牖民孔易【音異鄭音亦】民之多辟【音辟】無自立辟【音辟○傳曰辟法也】六章泛言治民之道也言人心本虛明以物慾窒之則如牆然冥昧罔覺苟能順天之理以開明人心如開牖於牆復其本然之明也如塤箎之相和塤唱而箎和言必應也如璋圭之相合合二璋而成圭言必同也如往取物之必得如手攜物之必從也攜而必從非別立一道以增益之也因其所固有耳牖民之道甚易也今民雖多邪辟而本然之天自若亦唯因其固有而開明之耳勿自立法以強之自立法則是益也非天也六章至八章皆責寮友而因以誨王也 價人維藩【價音界藩音蕃○傳曰價善也○疏曰藩者園圃之籬】大師維垣【大今如字舊音泰○王氏曰大師大衆也○傳曰垣牆也】大邦維屏【音丙○箋曰大邦成國諸侯也】大宗維翰【王氏曰大宗巨室也○傳曰翰干也○干解見文王維周之楨】懷德維寧宗子維城無俾城壞無獨斯畏 七章泛言用人之效也言善人所以為藩籬大衆所以為垣牆大邦所以為屏蔽巨室所以為翰干國家所恃在此數者苟能使懷我之德則無有不寧矣又同姓之宗子所以為城之固亦當保安之勿使此城有壞無至於獨居而可畏懼也 敬天之怒無敢戲豫【傳曰戲豫逸豫也】敬天之渝【箋曰渝變也】無敢馳驅【傳曰馳驅自恣也】昊天曰明及爾出王【傳曰王往也】昊天曰旦【傳曰旦明也○今曰天曉曰旦故為明信誓旦旦是也】及爾游衍【延之去又音演○傳曰遊行也衍溢也】 八章泛言敬天之誠也言當敬天之威怒無敢戲謔逸豫又當敬天之災變無敢馳驅自恣戲豫即無逸所謂耽樂馳驅即無逸所謂游田也昊天在上人仰之皆謂之明皆謂之旦常與汝出入往來游溢相從視人善惡可不謹乎【張子曰此言天心虛靈之氣徧體萬物之中其鑑察如在左右而不遺也詩人之言鬼神也如此又曰天體物而不遺猶仁體事而無不在也】 板八章章八句 詩緝卷二十八