判斷力批判

康德 (1724—1804) 著。集中闡述了他的美學思想,與他的《純粹理性批判》、《實踐理性批判》兩部著作一起,構成了他完整的哲學體系,分別論述了人的知、意、情三個方面。三者互相關聯,情是溝通知和意的橋樑,處於中介地位。該書於1790年出版。分兩部分: 《審美判斷力批判》和《目的判斷力批判》。後一部分是他的自然觀,前一部分是他的審美觀。審美觀部分的內容是他美學思想最重要的部分。包括「審美判斷力的分析」和「審美判斷力的辯證」。在「審美判斷力的辯證」中,他著力討論了審美趣味既不根據概念、又要根據概念的「二律背反」,涉論的是鑑賞判斷中的矛盾現象。關於「美的分析」,他分列了四個範疇: 質、量、關係和情狀,以此界定美的特點。從質上看,美的特點是無利害感,從量上看,美的特點是「無概念而有普遍性」,即「美是不涉及概念而普遍地使人愉快的」; 從關係上看,美的特點是沒有目的的合目的性,指出了「純粹美」、「依存美」的分別; 從情狀上看,美的特點是沒有概念的必然性,「美是不依賴概念而被當作一種必然的愉快底對象」,審美主要憑靠悟性和想像力。在「崇高的分析」中,他具體分析了崇高和美的差異,探討了美和藝術的關係,認為「通過以理性為活動基礎的意志活動的創造叫做藝術」。藝術是自由的,藝術創作是天才的功能。藝術天才有四個特徵: 創造性的; 範例性的; 是藝術的才能,不是科學的才能; 是不能摹仿和傳授的。此外他又提出了藝術美高於自然美,評價藝術需要鑑賞力等觀點。著者既批判地總結了理性派與經驗派的美學觀點,又開啟了以後資產階級許許多多的美學流派,在西方美學史上,占有承先啟後的重要地位。有宗白華 (譯上卷)、韋卓民 (譯下卷) 的中譯本,商務印書館1964年版。