文心雕龍札記

教授《文心雕龍》的講義。作者黃侃。中華書局1962年整理出版。書中收有解說《文心雕龍》的札記三十一篇。其中多處涉及文藝心理學。在《神思》篇「神與物游」句下,《札記》指出:「此言內心與外境相接也。內心與外境,非能一往相符會,當其窒塞,則耳目之近,神有不周;及其怡懌,則八極之外,理無不浹。然則以心求境,境足以役心;取境赴心,心難於照境。必令心境相得,見相交融,斯則成連所以移情,庖丁所以滿志也。」黃侃所謂「內心與外境相接」即指主客體之間的審美關係。並非在任何情況下,都能發生審美關係,即「非能一往相符會」。主體須有一種「虛靜」的審美態度,才能感知物態而心生「怡懌」。主客體之間審美關係的發生,最重要的是「必令心境相得,見相交融」,既不能單方面被動地接受外物的刺激(「以心求境」),又不能單方面地強迫客觀符合主觀(「取境赴心」),只有主客默契,心物交融,神與物、心與境融為一體,同一無間,「神與物游」,才能移情。《文心雕龍札記》對《養氣》、《體性》等有關創作主體的篇章也有獨到的闡發,如「養氣之說,正為刻厲之士言,不為逸游者立論也」。「人情萬端,文體亦多遷變,拘者或執一文而定人品」,故其說不通。這些見解體現了黃侃對於創作個性和文體風格複雜性的認識。