歷史與階級意識

盧卡奇的代表作和成名作，也是「西方馬克思主義」的一部代表作。1923年出版。副標題是「對馬克思主義辯證法的研究」。該書是一部由八篇論文組成的論文集，分別寫於1919～1922年間，其中「物化和無產階級意識」(1922)一文是該書的核心部分。該書內容龐雜，晦澀難懂，基本上繼承了黑格爾哲學思辨性特點。該書討論的主要問題有：異化理論、辯證法和總體範疇等。該書從抽象的人本主義出發，把黑格爾的異化概念作為核心範疇，用它來闡述馬克思關於商品拜物教理論，從而推演整個的馬克思主義學說。認為資本主義的根本矛盾就是人和人所生產的商品之間的矛盾。在他的理論體系中辯證法的適用範圍只在社會歷史領域中，它只是主體和客體的相互作用。他套用了黑格爾「總體性」概念，並把它作為辯證法的根本原則。在論及主觀和客觀、思維和存在的辯證關係時，盧卡奇注意到主體對客體的能動作用。但他不承認自然界的客觀獨立性及對意識的反作用，片面誇大了主體能動性。該書還把無產階級的階級意識神化為改變現實的決定性條件和力量，盧卡奇聲稱要堅持「正統的馬克思主義」，但他所堅持的基本觀點與馬克思、恩格斯的思想並不一致，而且存在著原則性的分歧。盧卡奇在1967年再版序言中對某些錯誤作了更正。但是，他的基本觀點沒有改變。該書為西方馬克思主義奠定了理論基礎，並且對存在主義、存在主義的馬克思主義以及法蘭克福學派等現代西方哲學思潮都產生了極大的影響，一直被認為是「西方馬克思主義的聖經」。