尚書引義

六卷。清王夫之撰。夫之有《書經稗疏》,其詮釋經文.多出新意。而《尚書引義》一書則進一步推衍其說。該書共分五十篇。其注多不拘於經文字句,而常常闡發其意旨,並取後代時事為之糾正。如論《堯典》「欽明」,則斥王守仁良知說;論《舜典》「玄德」,則斥老子玄旨。諸如此類,皆議論馳騁,頗根理要。夫之治經,往往借評論與引申其中的某些觀點,來表明自己的主張,抨擊現實的政治及某些錯誤的思想觀點等。《尚書引義》一書,在闡發古代唯物主義思想,特別是在「知行說」方面,有所貢獻。對宋明理學與唯心主義的批判尤為有力。《尚書引義》一書,對先儒舊說不墨守,大膽提出己見,大多皆有所依據。當然,勿庸諱言,書中某些臆度、失誤也是難免的。有清康熙二年 (1663)、二十八年 (1689)重訂王嘉愷抄本,不分卷,今存湖南省博物館;另有清抄本藏山西運城市圖書館;此外尚有《船山遺書》本。北京中華書局1962年出版王孝魚點校本。