恐懼的概念

丹麥存在主義先驅者克爾凱郭爾著。哥本哈根1844年第一版(丹麥文)。在這本哲學一神學著作中,克爾凱郭爾通過罪惡這一問題,分析了恐懼這種實存現象。他從《聖經》中人的原罪出發,討論了人由無罪變為有罪的墮落過程。人從存在之日起即深受靈魂與肉體、時間與永恆、必然性和可能性等一系列對立矛盾的影響,這些矛盾應通過精神得到統一。人在無罪狀態時,肉體與靈魂是直接地、自然地統一在一起,這時由於還未出現對立,精神只作為夢幻出現,它對善和惡還全然無知。這種夢幻的精神的具體化就是恐懼(恐懼與害怕不同,害怕與特定的事件、與內心活動有關),因為精神希望成為現實,成為自由的可能性。而自由在其初始狀態只是虛無,只有當精神開始活動時,它才真正產生。自由的這種虛無是令人恐懼的東西,恐懼就是為了可能性的、作為可能性的「自由的現實性」。在自由決斷的無限可能性之前,作為夢幻的精神突然感到眩暈,然後在感到罪孽的狀態中從眩暈中清醒過來。每個人都像亞當一樣,通過自己的罪孽喪失了自己的清白無辜。在此,恐懼並沒有消失,相反,它被意識到,被反思、恐懼的虛無一直還在作為什麼東西表現出來,因為善惡的對立現在出現了,所以恐懼表現為對惡的恐懼或對善的恐懼。最後,恐懼揭穿了可能的罪孽的無限性,人就離開一切有限的東西並在信仰中得知上帝贖罪的可能性。克爾凱郭爾對恐懼的分析對海德格爾、雅斯貝爾斯、薩特等人的存在主義思想產生了決定性影響。