瞽言

瞽[gǔ]言，明清之際陳確的有關道德問題的論文集。共4卷，30餘篇。自稱其學說不苟同於習俗，「世皆切切然莫不以吾言之瞽」(《瞽言序》)，故命之曰《瞽言》。反對宋儒把天理人慾絕對對立，認為「存天理，滅人慾」之說造成「身心之害百出」(《近言集》)。指出富貴福澤和忠孝節義一樣，是庸聖皆同的人慾。要求人們「只時從人慾中體驗天理，則人慾即天理矣，不必將天理人慾判然分作兩件也。」(同上)肯定人的物質欲望和道德追求同樣具有合理性。揭露周敦頤「無欲」之說為「禪障。」提出氣、情、才即性，人性不能離開人的自然生命，批判「另懸靜虛一境莫可名言者於形質未具之前，謂是性之本體」的理論是「援儒入釋」的學說。(《聖學》)重視「習」在人性修養中的重要意義，認為人的道德品質「所以有善有不善之相遠者，習也，非性也，故習不可不慎也」。(《子曰性相近也二章》)並進而提出「素位」的道德修養方法，宣稱「素位是戒懼君子實下手用功處。」(《與劉伯繩書》)只要人們各安其分，誠身改過，「正己反求」，則能「自得而無怨尤」(《生計》)，從而達到理想的道德境界。《瞽言》比較全面地反映了陳確的倫理思想。