認識論

張東蓀撰。1934年9月初版。為張東蓀所主編的「哲學叢書」之一。本書共五章,即「知識之由來」、「知識之性質」、「知識之切否」、「知識之標準」、「認識的多元論」等。前四章為初學認識論的人而設,是其門人王光祥根據哲莫斯特凡爾德和伊文思的《哲學原理》中的一章寫的。作者指出「第五章乃是我個人的主張。我這個主張蓄之心中好多年。現在愈想愈覺有些自信」(《認識論》自序)。其內容大體上與作者發表在《哲學評論》上的《條理範疇與設准》一文相同,但本書避而不用「範疇」一語。張東蓀強調說,多元認識論大體上仍循康德的軌道,但重要之點「就是我把方式不純歸於主觀的立法作用。我不像康德那樣以為外界是無條理的。我不像康德那樣把『感覺所與』為知識的質料。我主張感覺不能給我們以條理的知識,這雖和康德相同,但條理卻不能完全是心的綜合能力所產,這又和康德不同了。」因此,他認為外界有其條理,內界(即心)亦有其立法。內界的立法又分兩種:一為直觀上的先驗方式;一為思維上的先驗方式。至於感覺也不是真正的「存在者」。可見,認識應該是多元的。本書是張東蓀唯心主義認識論的集中表述,在當時有較大的影響。