化書譯註

道教經書。五代道士譚峭撰。又名《齊丘子》、《譚子化書》,該書為唐五代哲學史上獨具特色的著述,全書分「道化」,「德化」、「仁化」、「食化」、「儉化」6卷,凡110章。「道化」、「術化」主要論出生死、入神化之道;餘四篇主要論修身治世之道。其書以「化」為名,從萬物變化之道立論。謂「人無常心,物無常性」(卷二),萬物皆變化無間,循環無窮。而皆出之於道,以虛無為體 《道化篇》說:「道之委也,虛化神,神化氣,氣化形,形成而萬物所塞也。」乃至老楓可化為羽人,朽木可化為蝴蝶,賢女可化為貞石,山蚯可化為百合,有情無情皆可相互轉化,而忽略其轉化之條件。修道之要唯在體無志虛,無心合道,以神使形,忘形以養氣,忘氣以養神,忘神以養虛,一有無、一死生、一情性、一內外,無實無虛,可與道俱(卷一)。如此得天地之綱,知陰陽之房,蛻五行,脫三光,召陰陽,役五行,乃至別構天地,重作日月,無所不化。其論政道,以道德仁義為本,不尚奇智,不依賞罰。力主尚儉均食,謂食為民之本,民之急。又謂「守一之道莫過乎儉」(卷六)。大抵本齊物以言道化,本虛無以言術化,本無為以言德化,本道德以言仁化,本稅多民飢以言食化,本純樸以言儉化。主要發揮於老莊。為五代哲學、思想史上重要著作。收入《道藏·太玄部》,《道藏輯要》中有明道士王一清《化書》注。