物性論

古羅馬哲學家盧克萊修(Titus LucretiusCarus,約公元前99—前55)著。中譯本由方書春據倫納德、羅斯等英譯本譯出,三聯書店1958年出版,商務印書館1981年第2版。盧克萊修出生於羅馬(一說龐貝),和凱撒是同時代人。關於他的生平,歷史上無任何可信的記載。《物性論》是他傳世的唯一著作,用詩體寫成。原稿早佚,僅有一個幾經改動的抄稿本倖存下來,1437年被義大利人文主義者波吉奧(Poggio,1380—1459)發現而得以流傳。全書6卷,全面系統地闡述並發展了德謨克利特和伊壁鳩魯的原子唯物論和無神論思想。第1、2卷闡述自然觀;第3卷論述意識論;第4卷為認識論;第5卷論述宇宙生成、生命起源、人類的起源及其由野蠻時期向文明時期的過渡;第6卷在對顯著的氣象學現象和地上若干奇異現象進行解釋中,進一步展示其樸素唯物主義的自然觀。盧克萊修出色地發揮了原子唯物論反對宗教迷信的強大戰鬥作用,運用樸素唯物主義反映論——肖像說,揭示了靈魂不滅學說的認識論根源,從而提出了形神相印的唯物主義原則,從根本上動搖了宗教有神論的基礎。《物性論》融哲學、科學和詩歌為一體,以形象化的、充滿戰鬥精神的語言,揭示了自然社會和人類靈魂的本性和規律,在唯物論和無神論學說的發展史上占有重要的地位。