攝阿毗達摩義論

南傳上座部佛教論書。阿耨樓陀撰。1910年譯為英文本,由倫敦巴利聖典會刊行。中譯本1986年中國佛教協會出版,葉均譯。本論是一部介紹南傳上座部佛教論藏哲學綱要書,共5萬餘字,9品。前5品介紹了心法和心所法,把上座部基本6種心法,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識依欲、色、無色界和出世間分為89種心理狀態,加出世間非常心47種,組成121種心識。再立52心所(52種心理活動要素),分為一切心心所、雜心所、不善心所、善心所4類,將此與89心一一對應,指出其授受關係。89心還有14種作用,稱為「14行相」,它們分別和眼等6門對應,色等外6處所緣。在14作用中心識活動路線稱為「毗提」,有「六門毗提」、「三界毗提」、「出世問毗提」等類型,眾生依自己的特點而獲得某種「毗提」。此外還有一種潛在的「毗提」,稱「離毗提」,此為眾生所忽視的下意識「毗提」。作者通過這些心理活動分析,意在說明人們心理活動由生到死,又由死轉生的轉轉相續道理。第6品說色法,並略論涅槃法,列舉了由4大種(地、水、火、風)和所造色2大類構成的28種色的性質,並且分析了一切色法的成因,得出色法都是由許多物質元素聚合而成的「色聚」情況。三界有情的胎生、卵生、濕生、化生「四生」都是由聚而長,聚散而滅的過程。最後簡論了從多角度來看待涅槃。第7品對廣集經論中的法相名數作了解釋。第8品以種種行相,從不同角度闡述12支緣起道理,立24緣名稱,解釋物質與精神間的種種關係。第9品述禪定實踐,介紹了修禪定的具體做法和體現的不同境界。