尚書大傳

舊題漢伏勝著。《史記》、《漢書》只稱伏生,有人疑伏勝為後人妄加。而《晉書·伏滔傳》稱,遠祖伏勝,則相傳有據。《漢書·藝文志》載《書》類,經二十九卷,傳四十一篇,無伏勝名。王先謙《漢書補註》引王鳴盛說、顧實《漢志講疏》皆以傳四十一篇,即為伏生《尚書大傳》。《隋書·經籍志》載《尚書》三卷,鄭玄注,也無伏勝字。陸德明《經典釋文》始著《尚書大傳》三卷,伏勝作。《中興館閣書目》引鄭玄《尚書大傳序》,以為其書源出伏勝,但成於弟子張生、歐陽生或其後的人。《唐書·藝文志》亦載其書為三卷,《書錄解題》則作四卷。清代有兩本,一為杭州三卷本,其卷數與《隋書》、《唐書》合,但實為雜采類書所引,抄撮成編;一為揚州四卷本,卷數與《書錄解題》合,並有鄭玄注,其注又與宋仁宗《洪範政鑒》所引鄭注一一相合。其中唯第三卷《洪範五行傳》,首尾完備,余皆存佚文。末附《補遺》一卷,不全解《尚書》,但往往有古訓舊典出其中。書中所傳除今文《尚書》二十八篇外,尚有《泰誓》、《九共》、《帝告》、《歸禾》、《揜誥》諸篇。內容多五行陰陽災變之說,故《四庫全書總目提要》將其歸於緯書一類。清陳壽祺有輯本,四卷,補遺一卷,皮錫瑞有《尚書大傳疏證》七卷。收入《清經解》。