春秋公羊經傳解詁

東漢何休撰。《隋書·經籍志》作11卷,《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》皆作13卷,《宋史·藝文志》作12卷。今通行本28卷,有《重刊宋本十三經註疏》中華書局排印本、《四庫全書》、《四部備要》本等。另有11卷和12卷本,分別收入《四部叢刊》、《十三經古注》等。閉門著述17年始成,文字簡明,力正「講誦師言至於百萬,猶有不解」之弊。是較好的《公羊傳》注本。以弘揚《春秋·公羊傳》「微言大義」為主要內容。根據《春秋》作者孔子的所傳聞、所聞、所見之不同,提出「據亂世」、「昇平世」、「太平世」之三世說,認為從據亂到小治和大治是歷史演化的趨勢,以論證「漢當繼大亂之後」。注文嚴分今古文經學家法,不引古文《周禮》文字。時雜《春秋緯演孔圖》等緯書釋解傳文,神化《春秋》,聲稱魯國端門之血書,其血化為赤鳥,其書化為《白書》(即《春秋》),是天命孔子傳子夏授予漢代的「撥亂之法」。清皮鍚瑞批評說:「赤鳥端門,事近荒唐,詞亦鄙俚,《公羊傳》並無明說,何休不應戴入《解詁》。」(《經學歷史》四《經學極盛時代》)