春秋公羊經傳解詁 · 春秋公羊經傳解詁宣公第七

何休學 元年春，王正月，公即位。繼弒君不言即位，此其言即位何？其意也。桓公篡成君，宣公篡末逾年君，嫌其義異，故復發傳。〇公子遂如齊逆女。譏喪娶。復書不親迎者，嫌觸諱不成其文也。有母言如者，緣內諱無貶公文。 三月，遂以夫人婦姜至自齊。遂何以不稱公子？一事而再見者，卒名也。卒，竟也。竟但舉名者，省文。夫人何以不稱姜氏？據僑如以夫人婦姜氏至自齊也。經有姜，不但問，不稱氏者，嫌據夫人氏，欲使去姜。貶。曷為貶？據俱至也。譏喪娶也。喪娶者，公也，則曷為貶夫人？據師還也。內無貶於公之道也。明下無貶上之義。內無貶於公之道，則曷為貶夫人？據俱有諱義。夫人與公一體也，恥辱與公共之。夫人貶，則公惡明矣。去氏比於去姜，差輕可言，故不諱貶夫人。〇差，初賣反。其稱婦何？據桓公夫人至不稱婦。有姑之辭也。有姑當以婦禮至，無姑當以夫人禮至，故分別言之。言以者，見行遂意也。見繼重在遂，因遠別也。月者，公不親迎，危錄之例也。〇夏，季孫行父如齊。○ 晉放其大夫胥甲父於衛。放之者何？猶曰無去是云爾。是是衛。然則何言爾？近正也。此其為近正奈何？古者大夫巳去，三年待放。古者刑不上大夫，蓋以為?巢毀卵，則鳳皇不翔，刳胎焚火，則麒麟不至，刑之則恐誤刑賢者，死者不可復生，刑者不可復屬，故有罪放之而巳，所以尊賢者之類也。三年者，古者疑獄三年而後斷，易曰系用徽墨，置於叢棘，三歲不得凶是也。自嫌有罪當誅，故三年不敢去。〇摘，吐狄反。刳，口孤反。屬，音蜀。叢棘，才工反。君放之，非也。曰：無去是非也。大夫待放，正也。聽君不去，衛正也。古者臣有大喪，則君三年不呼其門。重奪孝子之恩也。禮，父母之喪，三年不從政；齊衰大功之喪，三月不從政。故孔子曰：夏後氏三年之喪，既殯而致事；殷人既葬而致事，周人卒哭而致事。君子不奪人之親，亦不可奪親也。巳練，可以弁冕，此說時衰正失，非謂禮當然。弁，禮所謂皮弁、爵弁也。皮弁，武冠。爵弁，文冠。夏曰收，殷曰鼾，周曰弁。加旒曰冕，主所以入宗廟。○冔，況甫反。服金革之事。謂以兵事使之。君使之，非也，非古道也。臣行之，禮也。臣順君命，亦禮也。此與君放之非、臣待君放正同，故引同類相發明。閔子閔子騫以孝聞。要絰而服事，禮，巳練，男子除乎首，婦人除乎帶。○要，一遙反。既而曰：若此乎，古之道不即人心。既事畢，言古者不敢斥君，即近也。退而致仕，退，退身也。致仕還䘵位於君。孔子蓋善之也。善其服事，外得事君之義，致仕，內不失親親之恩。言古者又孫順不訕其君也。不言君子者，時賢者多以為非，唯孔子以為是。○孫音遜。○公會齊侯於平州。〇公子遂如齊。〇 六月， 齊人取濟西田。外取邑不書，此何以書？據曹取之不書。〇濟，子禮反。所以賂齊也。魯所以賂遺齊，故稱人，共國辭。○遺，唯季反。曷為賂齊？據上無戰伐，無所謝。為弒子赤之賂也。子赤，齊外孫，宣公篡弒之，恐為齊所誅，為是賂之，故諱使若齊自取之者，亦因惡齊取篡者賂當坐取邑，未之齊坐者，由律行言許受賂也。月者，惡內甚於邾婁子益。〇秋，邾婁子來朝。〇 楚子、鄭人侵陳，遂侵宋。微者不得言遂。遂者，楚子之遂也。不從鄭人去遂者，兵尊者兼將。〇將，子匠反。〇 晉趙盾帥師救陳，宋公、陳侯、衛侯、曹伯會晉師於斐林，伐鄭。此晉趙盾之師也，據上趙盾救陳。微者不能會諸侯。〇斐，芳尾反。曷為不言趙盾之師？據公子遂會晉趙盾于衡雍，伊雒戎盟，再出名氏。君不會大夫之辭也。時諸侯為趙盾所會，不與卑致尊，故正之。去大夫名氏，使若更有師也。殊會地之者，起諸侯為盾所會。○ 冬，晉趙穿帥師侵柳。柳者何？天子之邑也。天子之間田也，有大夫守之。晉與大夫忿爭侵之。〇間音閒。曷為不系乎周？據王師敗績於貿戎，系王。〇貿音茂。不與伐天子也。絕正其義，使若兩國自相伐。〇晉人、宋人伐鄭。 二年春王二月壬子， 宋華元帥師及鄭公子歸生帥師，戰於大棘，宋師敗績，獲宋華元。復出宋者，非獨惡華元，明恥辱及宋國。○華，戶化反。○秦師伐晉。秦稱師者，閔其眾，惡其將，本秦之忿，起殽之戰。今襄公、繆公巳死，可以止矣，而復伐晉，惡其搆怨，結禍無巳。○ 夏， 晉人、宋人、衛人、陳人侵鄭。〇 秋九月乙丑，晉趙盾弒其君夷嗥。〇夷嗥，戶刀反，又古刀反，二傳作夷皋。〇 冬十月乙亥，天王崩。匡王。 三年春王正月， 郊牛之口傷，改卜牛，牛死，乃不郊，猶三望。其言之何？據食角不言之。緩也。辭間容之，故為緩，不若食角急也。別天牲主以角書者，譏宣公養牲不謹敬，不絜清而災，重事至尊，故詳錄其簡甚。曷為不復卜？據定十五年牛死改卜牛。養牲養二卜，二卜語在下。帝牲不吉，帝皇天大帝，在北辰之中，主總領天地五帝群神也。不吉者有災。則扳稷牲而卜之。先卜帝牲養之，有災，更引稷牲下之，以為天牲，養之，凡當二卜爾。復不吉，不復郊。〇扳，普顏反，又甫奸反。帝牲在於滌三月，滌，宮名，養帝牲三牢之處也。謂之滌者，取其蕩滌絜清。三牢者各主一月，取三月一時，足以充其天牲。〇於滌，大曆反，養牲，宮名。於稷者唯具是視。視其身體具無災害而巳。不特養於滌宮，所以降稷尊帝。郊則曷為必祭稷？據郊者，主為祭天。王者必以其祖配。祖謂后稷，周之始祖，姜嫄履大人跡所生。配，配食也。王者則曷為必以其祖配？據方父事夫。自內出者無匹不行，匹，合也。無所與會合則不行。自外至者，無主不止。必得主人乃止者，天道暗昧，故推人道以接之。不以文王配者，重本尊始之義也。故孝經曰：郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。上帝，五帝，在大微之中，迭生子孫，更王天下。書改卜者，善其應變得禮也。〇迭，大結反。更王，音庚，下於況反。○ 葬匡王。○楚子伐賁渾戎〇賁渾，舊音六，或音奔，下戶門反，二傳作陸渾。○夏，楚人侵鄭〇秋，赤狄侵齊。〇宋師圍曹○ 冬十月丙戍，鄭伯蘭卒〇葬鄭繆公葬不月者，子未三年而弒，故略之也。〇繆，音穆。 四年春王正月， 公及齊侯平莒及郯，莒人不肯，公伐莒，取向。此平莒也，其言不肯何？據取汶陽田，不言棘不肯。辭取向也。為公取向作辭也。恥行義為利，故諱使若莒不肯起其平也。聽公平，伐取其邑以弱之者，愈也。莒言及者，明非莒不肯起其平也。書齊侯者，公不能獨平也。月者，惡錄之。〇公為，於偽反。○秦伯稻卒○ 夏六月乙酉，鄭公子歸生弒其君夷〇赤狄侵齊○秋，公如齊○公至自齊○冬，楚子伐鄭五年春，公如齊○夏，公至自齊○ 秋九月，齊高固來逆子叔姫○叔孫得臣卒不日者，知公子遂欲弒君，為人臣知賊而不言，明當誅。〇 冬， 齊高固及子叔姫來。何言乎高固之來？據當舉叔姫為重。大夫私事不當書。〇為重，直用反，下同。言叔姫之來，而不言高固之來，則不可。禮，大夫妻歲一歸宗。叔姫屬嫁而與高固來，如但言叔姫來而不言高固來，則魯負教戒，重不可言，故書高固，明失教戒，重在固言及者，猶公及夫人。子公羊子曰：其諸為其雙雙而俱至者與？言其雙行匹至，似於鳥獸。〇楚人伐鄭。 六年春， 晉趙盾、衛孫免侵陳。趙盾弒君，此其復見何？據宋督、鄭歸生、齊崔杼弒其君，後不復見。〇見何，賢?反。親弒君者趙穿也。復見趙盾者，欲起親弒者趙穿，非盾。親弒君者趙穿，則曷為加之趙盾？不討賊也。何以謂之不討賊？據皆去葬，不如弒。晉史書賊曰：晉趙盾弒其君夷嗥。趙盾曰：天乎無辜！辜，罪也。呼天告冤。吾不弒君，誰謂吾弒君者乎？史曰：爾為仁為義，人弒爾君，而復國不討賊。此非弒君如何？復，反也。趙盾不能復應者，明義之所責，不可辭。趙盾之復國奈何？靈公為無道，使諸大夫皆內朝，禮，公族朝於內朝，親親也。雖有富貴者以齒，明父子也。外朝以官，體異姓也。宗廟之中，以爵為位，崇德也。宗人授事，事以官，尊賢也。升餕受爵以上嗣，尊祖之道也。喪紀以服之精粗為序，不奪人之親也。〇餕音俊。然後處乎台上，引彈而彈之，已趨而辟丸，已巳，諸大夫也。〇已音紀。是樂而巳矣。以是為笑樂。〇是樂，音洛。趙盾已朝而出，與諸大夫立於朝。有人荷畚荷，負也。畚，草器，若今市所量榖者是也。齊人謂之鐘。〇有人何，本又作荷，胡可反，又音河。畚音本。自閨而出者，宮中之門謂之闈，其小者謂之閨。從內朝出，立於外朝，見出閨者，知外朝在閨外，內朝在閨內可知。趙盾曰：彼何也？夫畚曷為出乎閨？彼何者？始怪何等物之辭，熟視知其為畚，乃言夫畚者賤器，何故而出尊者之閨乎？呼之不至，怪而呼，欲問之。曰：子，大夫也。欲視之，則就而視之。顧君責已以視人，欲以見就為解也。古者士大夫通曰子。〇解，佳賣反，又如字。趙盾就而視之，則赫然死人也。赫然巳，支解之貌。趙盾曰：是何也？曰：膳宰也，主宰割殽膳者，若今大官宰人。熊蹯不熟。蹯掌。公怒，以斗摮而殺之，摮，猶?也。?謂旁擊頭項。〇摮，五羔反，又苦交反，猶?也。?，口吊反，擊也。支解，將使我棄之。趙盾曰：嘻！趨而入。靈公望見趙盾，訴而再拜。訴者，驚猊。禮，臣拜，然後君答拜。靈公先拜者，畚出盾入，知其欲諫，欲以敬拒之，使不復言也。禮，天子為三公，下階，卿前席，大夫興席，士式幾。〇訴，所革反，又訴路反。趙盾逡巡北面再拜稽首，頭至地曰稽首，頭至手曰拜手。趨而出。本欲諫君，君以拜謝，知已意冀當覺悟，故出。靈公心怍焉，怍，慚貌。慚盾知己過。〇怍，在洛反。欲殺之，於是使勇士某者往殺之。某者，本有姓字，記傳者失之。勇士入其大門，則無人門焉者；入其閨，則無人閨焉者；焉者，於也，是無人於閨門守視者也。上其堂，則無人焉。但言焉，絕語辭。堂不設守視人，故不言堂焉者。俯而?其戶，俯俯頭戶、室戶。方食魚飧。勇士曰：嘻！子誠仁人也。吾入子之大門，則無人焉；入子之閨，則無人焉；上子之堂，則無人焉，是子之易也。易，猶省也。○飧，音孫。子為晉國重卿，而食魚飧，是子之儉也。君將使我殺子，吾不忍殺子也。雖然，吾亦不可復見吾君矣。負君命也。遂刎頸而死。勇士，自斷頭也。傳極道此者，明約儉之衛也，甚於重門擊柝。孔子曰：禮，與其奢也寧儉。此之謂也。○頸，居郢反。斷音短。重，直容反。柝，他洛反。靈公聞之怒，滋欲殺之甚滋，猶益也。眾，莫可使往者。於是伏甲於宮中，召趙盾而食之。趙盾之車右祁彌明者，國之力士也，禮：大夫驂乘，有車右，有御者。〇而食，音嗣，下同。祁，工支反。仡然從乎趙盾而入，仡然，壯勇貌。〇仡，魚乙反。放乎堂下而立。嫌靈公復欲殺盾，故入以為意。禮器記曰：天子堂高九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。趙盾巳食，靈公謂盾曰：吾聞子之劍，蓋利劍也。子以示我，吾將觀焉。授君劍，當拔而進其首。靈公因欲以推殺之。趙盾起，將進劍。祁彌明自下呼之曰：盾食飽則出，何故拔劍於君所？趙盾知之，由人曰知之，自已知曰覺焉。躇階而走。躇，猶超遽，不暇以次。〇躇，丑略反，與踱同。一本作辶，音同。劇不，其據反，本亦作遽。靈公有周狗周狗，可以比周之狗，所指如意。〇比，毗志反。謂之獒，大四尺曰獒。〇獒，五刀反。呼獒而屬之，獒亦躇階而從之。祁彌明逆而踆之，以足逆躢曰踆。〇踆音存。以足逆躢之躢，徒臘反。絕其頷。頷口。○頷，戶感反。趙盾顧曰：君之獒不若臣之獒也。然而宮中甲鼓而起，甲即上所道伏甲約勒，聞鼓聲，當起殺盾。有起於甲中者，抱趙盾而乘之。欲趨疾走。趙盾顧曰：吾何以得此於子？猶曰：吾何以得此救急之恩於子邪？非所以意悟。曰：子某時所食，活我於暴桑下者也。某時者，記傳者失之暴桑蒲蘇桑傳道此者，明人當素積恩德。趙盾曰：子名為誰？後欲報之。曰：吾君孰為介介，甲也。猶曰我晉君，誰為興此甲兵，豈不為盾乎？子之乘矣，何問吾名？之乘，即上車也。猶曰子巳上車矣，何不疾去而反，徐問吾名乎？欲令蚤免去，不望報矣。〇蚤音早。趙盾驅而出，眾無留之者。明盾賢人，不忍殺也。且靈公無道，民眾不說，以致見殺。趙穿緣民眾不說，起弒靈公，然後迎趙盾而入，與之立於朝，復大夫位也，即所謂復國不討賊，明史得用責之。傳極道此上事者，明君雖不君，臣不可以不臣。〇不說，音悅。而立成公黑臀。不書者，明以惡夷嗥，猶不書剽立。○臀，徒門反。剽，匹妙反。〇夏四月〇秋八月，螽先是，宣公伐莒取向，公比如齊所致。〇冬十月。 七年春，衛侯使孫良夫來盟〇夏，公會齊侯伐萊〇秋，公至自伐萊。○大旱為伐萊逾時也。〇為，於偽反。〇 冬， 公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯於黑壤。八年春，公至自會○ 夏六月，公子遂如齊，至黃乃復。其言至黃乃復何？據公孫敖不言至復，又不言乃。有疾也。乃，難辭也。上言乃復，下有卒知，以疾為難。○難辭，乃旦反。何言乎有疾乃復？據公如晉以有疾乃復殺，恥以為有疾無惡。譏。何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反。聞喪者，聞父母之喪。徐行者，不忍疾行，又為君當使人追代之。以喪喻疾者，喪尚不當反，況於疾乎？順經文而重責之。言乃不言有疾者，有疾猶不得反也。敖不言乃者，明無所難為重，敖當誅，遂當絕。〇辛巳，有事於大廟。○仲遂卒於垂。仲遂者何？據不稱公子，故問之。公子遂也。自是後無遂卒。知公子遂。何以不稱公子？據公子季友卒，雖加字，猶稱公子也。貶。曷為貶？據叔孫得臣卒不貶。為弒子赤貶。然則曷為不於其弒焉貶？據翬終、隱之篇貶，欲使於文十八年子赤卒年中貶。於文則無罪，於子則無年。此解十八年秋，如齊不貶意也。十八年編於文公貶之，則嫌有罪於文公，無罪於子赤也。卒乃貶者，元年逆女，嫌為喪娶貶也。公會平州下，如齊也。嫌公遂如齊，嫌坐乃復貶也。貶加字者，起嬰齊所氏，明為歸父後，大宗不得絕也。地者，絕外卒，明當有卒外禮也。日者，不去樂也。書有事者，為不去樂張本。〇編，必連反。○ 壬午，猶繹，萬入去籥。繹者何？祭之明日也。禮，繹繼昨日事，但不灌地降神爾。天子諸侯曰繹，大夫曰賓屍，士曰宴屍，去事之殺也。必繹者，屍屬昨日配先祖食，不忍輒忘，故因以復祭禮則無有誤，敬慎之至。殷曰肜，周曰繹。繹者，據今日道昨日，不敢斥尊言之，文意也。肜者，肜肜不絕，據昨日道今日，斥尊言之，質意也。祭必有屍者，節神也。禮，天子以卿為屍，諸侯以大夫為屍，卿大夫以下以孫為屍。夏立屍，殷坐屍，周旅酬六屍。〇屬，音濁。肜，羊弓反。萬者何？干舞也。干，謂楯也。能為人扞難，而不使害人，故聖王貴之，以為武樂。萬者，其篇名。武王以萬人服天下，民樂之，故名之云爾。〇楯，食允反。扞，戶旦反。籥者何？籥舞也。籥，所吹以節舞也。吹籥而舞，文樂之長。其言萬入去籥何？據入者不言萬，去樂不言名。去其有聲者，不欲令人聞之也。廢其無聲者，廢，置也。置者，不去也。齊人語。存其心焉爾。存其心焉爾者何？知其不可而為之也。明其心猶存於樂，知其不可，故去其有聲者而為之。猶者何？通可以已也。禮，大夫死，為廢一時之祭。有事於廟而聞之者，去樂卒事，卒事而聞之者，廢繹。日者，起明日也。言入者，據未奏去籥時書。凡祭，自三年喪巳下，各以日月廢時祭，唯郊社越紼而行事可。〇戊子，夫人熊氏薨。○晉師、白狄伐秦○楚人滅舒蓼〇 秋七月甲子，日有食之，既是後楚莊王圍宋，析骸易子，伐鄭勝晉，鄭伯肉祖晉，大敗於邲。中國精奪，屈服強楚之應。○ 冬十月己丑，葬我小君頃熊，雨不克葬。庚寅，日中而克葬。頃熊者何？宣公之母也。熊氏，楚女。宣公即僖公妾子。〇頃，音傾。而者何？難也。乃者何？謂問定公，日下昃，乃克葬。難也。禮，卜葬從遠日，不克葬，見難者。臣子重難，不得以正日葬其君。曷為或言而，或言乃？乃難乎而也言乃者，內而深；言而者，外而淺。下昃日昳久，故言乃。孔子曰：其為之也難，言之得無訒乎？皆所以起孝子之情也。雨不克葬者，為不得行葬禮。孔子曰：生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。故不得行禮則不葬也。魯錄雨不克葬者，恩錄內尤深也。別朝莫者，明見日乃葬也。〇訒，音刃。莫，音暮。○城平陽○楚師伐陳 九年春王正月，公如齊。月者，善宣公事齊合古禮，卒使齊歸濟西田。不就十年月者，五年再朝，近得正。孔子曰：知和而和，不以禮節之，亦不可行也。明雖事人，皆當合禮。公至自齊〇夏，仲孫蔑如京師。〇齊侯伐萊。〇秋，取根牟。根牟者何？邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁？諱亟也。亟，疾也。屬有小君之喪，邾婁子來加禮，未期而取其邑，故諱不系邾婁也。上有小君喪，而下諱取之，則邾婁加禮明矣。未期年從加禮數者，猶王子虎從會葬數。○亟，去冀反。未期，音基。八月，滕子卒。〇 九月，晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯會於扈， 晉荀林父帥師伐陳〇 辛酉，晉侯黑臀卒於扈。扈者何？晉之邑也。諸侯卒其封內不地，此何以地？據陳侯鮑卒。不地。卒於會，故地也。起時衰，多窮厄，伐喪而卒於諸侯會上，故地危之。未出其地，故不言會也。左右皆臣民，雖卒於會上，危愈於竟外，故不復著言會也。出外死有輕重，死於師尤甚，於會次之，如人國次之，於封內最輕，不書葬者，故篡也。 冬十月癸酉，衛侯鄭卒。不書葬者，殺公子瑕也。宋人圍滕○楚子伐鄭〇晉卻缺帥師救鄭○陳殺其大夫泄冶。 十年春， 公如齊。公至自齊。齊人歸我濟西田。齊巳取之矣，其言我何？據歸?及闡，齊巳取，不言我。〇?，本又作闡，昌善反。言我者，未絕於我也。曷為未絕於我？據有俄道。齊巳言取之矣，齊巳言語許取之。其實未之齊也。其人民貢賦尚屬於魯，實未歸於齊。不言來者，明不從齊來，不當坐取邑。凡歸邑物例皆時。〇 夏四月丙辰，日有食之。與甲子既同，事重故累食。○己巳，齊侯元卒○齊崔氏出奔衛。崔氏者何？齊大夫也。其稱崔氏何？據齊高無咎出奔。名連崔氏者，與尹氏俱稱氏，嬚為采邑。貶。曷為貶？據外大夫奔不貶。譏世卿世卿，非禮也復見譏者，嫌尹氏王者大夫職重，不當世，諸侯大夫任輕，可世也。因齊大國禍著，故就可以為法戒，明王者尊莫大於周室，強莫大於齊國，世卿猶能危之。○公如齊。不言奔喪者，尊內也，猶不言朝聘。五月，公至自齊○ 癸巳，陳夏征舒弒其君平國〇六月，宋師伐滕○ 公孫歸父如齊。葬齊惠公。○ 晉人、宋人、衛人、曹人伐鄭〇 秋，天王使王季子來聘。王季子者何？天子之大夫也。其稱王季子何？據叔服不系王不稱子，王札子不稱季。貴也。其貴奈何？母弟也子者，王子也。天子不言子弟，故變文。上季系先王以明之，著其骨肉，貴體親也。○ 公孫歸父帥師伐邾婁，取蘱。〇蘱類，又力對、欺類二反。○大水。先是，城平陽，取根牟及蘱役重，民怨之所生。○季孫行父如齊。○冬，公孫歸父如齊。〇齊侯使國佐來聘。〇飢，何以書？以重書也。民食不足，百姓不可復興，危亡將至，故重而書之，明當自省減。開倉廩，贍振乏。哀公問於有若曰：年飢，用不足，如之何？有若對曰：盍徹乎？曰：二。吾猶不足，如之何其徹也？對曰：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？〇贍，常艷反。〇楚子伐鄭。 十有一年春王正月。〇 夏，楚子、陳侯、鄭伯盟於辰陵。不日月者，莊王行霸，約諸侯，明王法，討征舒，善其憂中國，故為信辭。〇 公孫歸父會齊人伐莒。○ 秋，晉侯會狄於?函。離不言會，言會者，見所聞世治近昇平，內諸夏而詳錄之，殊夷狄也。下發傳於吳者，方具說其義，故從外內悉舉者明言之。○ 冬十月，楚人殺陳夏征舒。此楚子也，其稱人何？據下入陳稱子。貶。曷為貶？據征舒有罪。不與外討也。辟天子，故貶見之，即所謂貶絕，然後罪惡見。不與外討者，因其討乎外而不與也，雖內討亦不與也。雖自討其臣下，亦不得與也。曷為不與？據善為齊誅之。實與不言執，與討賊同文。而文不與。文曷為不與？諸侯之義不得專討也。諸侯之義不得專討，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有為無道者，臣弒君，子弒父，力能討之，則討之可也。與齊桓專封同義。不書兵者，時不伐。○丁亥，楚子入陳，日者，惡莊王討賊之後，欲利其國，復出楚子者，為下納善不當貶，不可因上貶文。納公孫寧、儀行父於陳。此皆大夫也，其言納何？據納者，謂巳絕也。今寧儀行父上未有出奔絕文，故見大夫反言納也。○寧，乃定反，音寧。納公黨與也。征舒弒君寧，儀行父如楚訴征舒，征舒之黨從後絕其位，楚為討征舒而納之。夲以助公見絕，故言納公黨與。不書征舒絕之者，以弒君為重。主書者，美楚能變悔改過，以遂前功，卒不取其國而存陳。不系國者，因上入陳可知。 十有二年春，葬陳靈公。討此賊者，非臣子也，何以書葬？據惠公殺里克，不書卓子葬。君子辭也。楚巳討之矣，臣子雖欲討之，而無所討也。無所復討也。不從殺泄冶不書葬者，泄冶有罪，故從討賊書葬，則君子辭與泄冶罪兩見矣。不月者，獨寧儀行父有訴楚功，上巳言納，故從余臣子恩薄略之。楚子圍鄭。○ 夏，六月乙卯， 晉荀林父帥師及楚子戰於邲，晉師敗績。大夫不敵君，此其稱名氏以敵楚子何？據城濮之戰，子玉、得臣貶也。不與晉而與楚子為禮也。不與晉而反與楚子為君臣之禮，以惡晉。曷為不與晉而與楚子為禮也？據城濮之戰貶。得臣者，不與楚為禮。莊王伐鄭，勝乎皇門，勝戰勝皇門鄭郭門。放乎路衢。路衢，郭內衢道四達謂之衢。鄭伯肉袒，左執茅旌，茅旌，祀宗廟所用，迎道神，指護祭者。斷曰藉，不斷曰旌。用茅者，取其心理順一，自本而暢乎末，所以通精誠，副至意。〇斷，音短。藉，在夜反。右執鸞刀，鸞刀，宗廟割切之刀，環有和，鋒有鸞。執宗廟器者，示以宗廟不血食，自歸首。以逆莊王曰：寡人無良邊垂之臣，諸侯自稱曰寡人，天子自稱曰朕。良，善也。無善，喻有過。言已有過於楚。邊垂之臣，謙不敢斥莊王。以千天禍，干，犯也。謙不敢斥莊王，歸之於天。是以使君王沛焉，沛焉者，怒有餘之貌，猶傳曰力沛若有餘。〇沛，普蓋反。辱到敝邑。遠自勞辱到於鄭也。諸侯自稱國曰敝邑。君如矜此喪人，自謂己喪亡。錫之不毛之地，??不生五榖曰不毛。謙不敢求肥饒。○??，上苦交反，下音?。使帥一二耋老而綏焉，六十稱耋，七十稱老。綏，安也。謙不敢多索丁夫，願得主帥一二老夫以自安。○多索，所白反，舊夲作策，音索。請唯君王之命。莊王曰：君之不令臣交易為言，是亦莊王謙不斥鄭伯之辭。令，善也。交易，猶往來也。言君之不善，臣數往來為惡言。○屢往，力住反，又作數，音朔。是以使寡人得見君之玉面，而微至乎此。微，喻小也。積小語言以致於此。莊王親自手旌，自以手持旌也。緇廣充幅長尋曰旐，繼旐如燕尾曰旆，加文章曰旗，錯革鳥曰旗，注旄首曰旌。左右撝軍，退舍七里。將軍子重諫曰：南郢之與鄭，相去數千里，南郢，楚都。不能二千里。言數千里者，欲深感莊王，使納其言。〇數，所主反。諸大夫死者數人，廝役扈養死者數百人。艾草為防者曰廝，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊亨者曰養。〇扈養，余亮反。艾，魚廢反。今君勝鄭而不有，無乃失民臣之力乎？無乃猶得無。莊王曰：古者杅不穿，皮不蠹，則不出於四方。杅，飲水器。穿，敗也。皮，裘也。蠹，壞也。言杅穿皮蠹，乃出四方。古者出四方朝聘征伐，皆當多少圖有所喪費，然後乃行爾。喻巳出征伐，士卒死傷，固其宜也。不當以是故滅有鄭，恥不能早服也。○杅不音於。費，芳味反。是以君子篤於禮而薄於利，篤，厚也。不惜杅皮之費，而貴朝聘征伐者，厚於禮義，薄於財利。要其人而不要其土，本所以伐鄭者，欲要其人服罪過耳，不要取其土地，猶古朝聘欲厚禮義，不顏杅皮。告從從，服從。不赦不詳。善用心曰詳。吾以不詳道民，災及吾身，何日之有？何日之有？猶無有日。既則晉師之救鄭者至，荀林父也。曰：請戰。荀林父請戰。莊王許諾。將軍子重諫曰：晉，大國也，國大眾強。王師淹病矣，淹，久也。諸大夫廝役死者是。君請勿許也。莊王曰：弱者吾威之，強者吾辟之，是以使寡人無以立乎天下。以是故，必使寡人無以立功名於天下。令之還師而逆晉寇，言還者，時莊王勝鄭去矣，會晉師至，復還戰也。言寇者，傳序經意，謂晉如寇虜。莊王鼓之，晉師大敗，晉眾之走者，舟中之指可掬矣。時晉乘舟渡邲水戰，兵敗反走，欲急去，先入舟者斬，後扳舟者指。指隋舟中身。隋，邲水中而死。可掬者，言其多也。以兩手曰掬。禮：天子造舟，諸侯維舟，卿大夫方舟，士特舟。〇可掬，九六反，注同。扳，普顏反，又必顏反。造，七報反。莊王曰：嘻！吾兩君不相好，敵大夫戰。言兩君者，林父本以君命來。百姓何罪？令之還師而佚晉寇。佚，猶過，使得過渡邲水去也。晉見莊王行義於陳，功立威行，嫉妒欲敗之，救鄭雖解，猶擊之不止。為其欲壞楚善行，以求上人，故奪不使與楚成禮，而序林父於上，罪起其事。言及者，以臣及君，不嫌晉直，明晉汲汲欲敗楚爾。陸戰當舉地而舉水者，大莊王閔隋水而佚晉寇。〇而佚，音逸，注同。壞音怪。〇秋七月〇 冬十有二月戊寅，楚子滅蕭日者，屬上有王言，今反滅人，故深責之。〇 晉人、宋人、衛人、曹人同盟於清丘○宋師伐陳〇衛人救陳。 十有三年春，齊師伐衛〇夏，楚子伐宋〇秋，螽先是新飢，而使歸父會齊人伐莒，賦斂不足，國家遂虛，下求不巳之應。〇螽音終。〇 冬，晉殺其大夫先縠。 十有四年春，衛殺其大夫孔達○ 夏五月壬申，曹伯壽卒日者，公子喜時父也。緣臣子尊榮，莫不欲與君父共之，故加錄之，所以養孝子之志，許人子者，必使父也。〇晉侯伐鄭〇秋九月，楚子圍宋月者，惡久圍宋，使易子而食之。〇惡，烏路反。〇葬曹文公○ 冬，公孫歸父會齊侯於榖。十有五年春，公孫歸父會楚子於宋。宋見圍，不得與會地。以宋者，善內為救宋行，雖不能解，猶為見人之厄則矜之，故養遂其善意，不嫌與實解宋同文者，平事見刺皆可知。〇與，音預。〇 夏五月，宋人及楚人平。外平不書，此何以書？據上楚、鄭平不書。大其平乎巳也。已二大夫。何大乎其平乎已？據大夫無遂事。莊王圍宋，軍有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而?宋城。宋華元亦乘堙而出見之。堙，距堙上城具。司馬子反曰：子之國何如？華元曰：憊矣。曰：何如？問憊意也。〇憊，皮誡反。曰：易子而食之，析骸而炊之。析破骸，人骨也。司馬子反曰：嘻！甚矣憊。雖然，雖如所言。吾聞之也，圍者古有見圍者。柑馬而秣之，秣者，以粟置馬口中。柑者，以木銜其口，不欲令食粟，示有畜積。〇柑，其廉反，以木銜馬口。使肥者應客，示飽足也。是何子之情也？猶曰：何大露情。華元曰：吾聞之，君子見人之厄則矜之，矜閔。小人見人之厄則幸之。幸，僥倖。吾見子之君子也，是以告情於子也。司馬子反曰：諾。諾者，受語辭。勉之矣。勉，猶努力，使努力堅守之。吾軍亦有七日之糧爾。盡此不勝，將去而歸爾。揖而去之，反於莊王。反報於莊王。莊王曰：何如？司馬子反曰：憊矣。曰：何如？曰：易子而食之，析骸而炊之。莊王曰：嘻，甚矣憊。雖然，雖巳憊。吾今取此，然後而歸爾。意未足也。司馬子反曰：不可，臣巳告之矣。軍有七日之糧爾。莊王怒曰：吾使子往視之，子曷為告之？司馬子反曰：以區區之宋，區區，小貌。猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。莊王曰：諾，先以諾受，絕子反語。舍而止。受命築舍而止，示無去計。雖然，雖宋已知我糧短。吾猶取此，然後歸爾。欲征糧待勝也。司馬子反曰：然則君請處於此，臣請歸爾。莊王曰：子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。引師而去之，故君子大其平乎已也。大其有仁恩，此皆大夫也，其稱人何？貶。曷為貶？據大其平，平者在下也。言在下者，譏二子在君側，不先以便宜反報，歸美於君，而生事專平，故貶稱人等不物貶。不言遂者，在君側無遂道也。以主坐在君側，遂為罪也。知經不以文實貶也。凡為文實貶者，皆以取專事為罪。月者，專平不易。〇 六月癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。潞何以稱子？據其滅稱氏。潞子之為善也，躬足以亡爾。躬身。雖然，君子不可不記也。離於夷狄，疾夷狄之俗而去離之，故稱子。而未能合於中國，未能與中國合同禮義相親比也，故猶系赤狄。晉師伐之，中國不救，狄人不有，是以亡也。以去俗歸義，亡故君子，閔傷進之。日者，痛錄之。名者，示所聞世始錄小國也。錄以歸者，因可責而責之。責而加進之者，明不當絕，當復其氏。〇秦人伐晉。〇 王札子殺召伯、毛伯。王札子者何？長庶之號也。天子之庶兄札者，冠且字也。禮，天子庶兄冠而不名，所以尊之。子者，王子也。天子不言子弟，故變文王札系先王以明之。不稱伯仲者，辟同母兄弟，起其為庶兄也。主書者，惡天子不以禮尊之而任以權，至令殺尊卿二人。不言其大夫者，挈也。惡二大夫居尊卿之位，為下所提挈而殺之。大夫相殺，不稱人者，正之。諸侯大夫顧弒君重，故降稱人。王者至尊，不得顧。○秋，螽。從十三年之後，上求未巳，而又歸父。比年再出會內計稅畝百姓動擾之應。〇 仲孫蔑會齊高固於牟婁。〇初稅畝。初者何？始也。稅畝者何？履畝而稅也。時宣公無恩信於民，民不肯盡力於公田，故履踐案行，擇其善畝榖最好者稅取之。初稅畝何以書？譏。何譏爾？譏始履畝而稅也。何譏乎始履畝而稅？據用田賦，不言初，亦不言稅畝。古者什一而藉，什一以借民力，以什與民，自取其一為公田。古者曷為什一而藉？據數非一。什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀；奢泰多取於民，比於桀也。寡乎什一，大貉小貉。蠻貉無社稷、宗廟、百官制度之費，稅薄。〇大貊，亡百反。費，芳味反。什一者，天下之中正也，什一行而頌聲作矣。頌聲者，太平歌頌之聲，帝王之高致也。春秋經傳數萬，指意無窮，狀相須而舉，相待而成。至此獨言頌聲作者，民以食為本也。夫饑寒並至，雖堯舜躬化，不能使野無寇盜；貧富兼併，雖皋陶製法，不能使強不陵弱。是故聖人制井田之法而口分之，一夫一婦受田百畝，以養父母妻子。五口為一家，公田十畝，即所謂什一而稅也。廬舍二畝半，凡為田一頃十二畝半。八家而九頃，共為一井，故曰井田。廬舍在內，貴人也。公田次之，重公也。私田在外，賤私也。井田之義，一曰無泄地氣，二曰無費一家。三曰同風俗，四曰合巧拙，五曰通財貨。因井田以為市，故俗語曰。市井。種榖不得種一榖，以備災害。田中不得有樹，以妨五榖。還廬舍，種桑荻雜菜，畜五母雞、兩母豕瓜，果種疆畔，女工蠶織，老者得衣帛焉，得食肉焉，死者得葬焉，多於五口，名曰余夫。余夫以率受田二十五畝，十井共出兵車一乘，司空謹別田之高下善惡，分為三品，上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾。肥饒不得獨樂，??不得獨苦，故三年一換土易居，財均力平，兵車素定，是謂均民力強國家。在田曰廬，在邑曰里，一里八十戶，八家共一巷，中里為校室，選其耆老有高德者，名曰父老。其有辯護伉健者為里正，皆受倍田，得乘馬。父老比三老、孝弟官屬。里正比庶人。在官之吏民，春夏出田，秋冬入保城郭。田作之時，春父老及里正旦開門坐塾上，晏出，後時者不得出，莫不持樵者不得入，五榖畢入。民皆居宅，里正趨緝績，男女同巷相從，夜績至於夜中。故女功一月得四十五日作，從十月盡正月止。男女有所怨恨，相從而歌，飢者歌其食，勞者歌其事。男年六十，女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩，鄉移於邑，邑移於國，國以聞於天子。故王者不出牗戶，盡知天下所苦，不下堂而知四方。十月事訖，父老教於校室。八歲者學小學，十五者學大學，其有秀者移於鄉學，鄉學之秀者移於庠，庠之秀者移於國學，學於小學。諸侯歲貢小學之秀者於天子，學於大學，其有秀者命曰造士。行同而能偶，別之以射，然後爵之。士以才能進取，君以考功授官，三年耕，餘一年之畜，九年耕餘三年之積，三十年耕有十年之儲。雖遇唐堯之水，殷湯之旱，民無近憂，四海之內，莫不樂其業，故曰頌聲作矣。○數，所主反。以食音嗣。伉，苦浪反，一音苦杏反。塾音淑。莫音暮。〇冬，蜎生，未有言蜎生者，此其言蜎生何？蜎，即螽也。始生曰蜎，大曰螽。〇蜎，與專反。蜎生不書，此何以書？幸之也。幸，僥倖。幸之者何？聞災當懼，反喜非其類，故執不知問。猶曰受之云爾。受之云爾者何？上變古易常，上謂宣公，變易公田古常舊制而稅畝。應是而有天災，應是變古易常，而有天災螽民用飢。其諸則宜於此焉變矣。言宣公於此天災飢後，能受過變寤，明年復古行中。冬大有年，其功美過於無災，故君子深為喜而僥倖之。變螽，言蜎以不為災書，起其事。〇飢。十有六年春，王正月，晉人滅赤狄甲氏及留吁。言及者留，吁，行微不進。〇夏，成周宣謝災。成周者何？東周也。後周分為二，天下所名為東周。名為成周者，本成王所定名，天下初號之云爾。○宣謝災，左氏作宣榭。火。宣謝者何？宣宮之謝也。宣宮，周宣王之廟也。至此不毀者，有中興之功。室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寢，無室曰謝。何言乎成周宣謝災？據天子之居稱京師。宋災，不別所燒。樂器藏焉爾。宣王中興所作樂器。成周宣謝災，何以書？記災也。外災不書，此何以書？新周也。新周，故分別所災，不與宋同也。孔子以春秋當新王，上黜耜，下新周，而故宋，因天災中興之樂器，示周不復興，故系宣謝於成周，使若國文黜而新之，從為王者後記災也。〇秋，郯伯姫來歸。嫁不書者，為媵也。來歸書者，後為嫡也。死不卒者，巳棄有更適人之道，或時為大夫妻，故不得待以初也。棄歸例，有罪時，無罪月。冬，大有年。 十有七年春王正月庚子，許男錫我卒。〇錫，思歷反。〇丁未，蔡侯申卒。〇夏，葬許昭公。○葬蔡文公。不月者，齊桓、晉文沒後，先背中國與楚，故略之。與楚在文十年。 六月癸卯，日有食之。是後邾婁人戕鄫子，四國大夫敗齊師於鞍，齊侯逸獲。君道微，臣道強之所致。〇鞍音安。已未，公會、晉侯、衛侯、曹伯、邾婁子同盟於斷道。○斷音短，又大短反。秋，公至自會。○ 冬十有一月壬午，公弟叔肸卒。稱字者賢之。宣公篡立，叔肸不仕其朝，不食其祿，終身於貧賤。故孔子曰：篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。此之謂也。禮，盛德之士不名，天子上大夫不名。春秋公子不為大夫者不卒，卒而字者，起其宜為天子上大夫也。孔子曰：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。 十有八年春，晉侯、衛世、子臧伐齊。○公伐耜。○夏四月。○ 秋七月，邾婁人戕鄫子於鄫。戕鄫子於鄫者何？殘賊而殺之也。支解節斷之，故變殺言戕。戕則殘賊，惡無道也。言於鄫者，刺鄫無守備，小國本不卒，故亦不日。〇斷音短。甲戍，楚子旅卒。何以不書葬？據日而名。吳楚之君，不書葬，辟其號也。旅即莊王也。葬從臣子，辭當稱王，故絕其葬，明當誅之。至此卒者，因其有賢行。〇行，下孟反。〇公孫歸父如晉〇 冬十月壬戌，公薨於路寢〇 歸父還自晉，至檉。遂奔齊。還者何？善辭也。何善爾？歸父使於晉，上如晉，是。還自晉，至檉，聞君薨，家遣，家為魯所逐遣，以先人弒君故也。?帷埽地曰?。今齊俗名之云爾。將祖踴，故設帷重形。〇?帷，音善，掃地張帷。哭君成踴，踴，辟踴也。禮必踴者，如嬰兒之慕母矣。成踴，成三日五哭踴之禮。禮，臣為君本服斬衰，故成踴。比二日朝，莫哭踴，三日朝，哭踴，莫不復哭踴，去事之殺也。〇殺，所戒反。反命乎介，因介反命。禮，卿出聘，以大夫為上介，以士為眾介。自是走之齊。主書者善其不以家見逐怨懟成踴哭君終臣子之道起時莫能然也言至檉者善其得禮於檉言逐者因介反命是也不待報罪也逐弒君本當絕小善錄者本宣公同篡之人又不當逐不日者伯計可逐故從有罪例也〇懟直類反春秋公羊卷第七經傳叄阡捌佰丹陸字注陸阡捌佰，伍拾玖字，音義伍佰伍拾陸字，仁仲比校訖。