侠义五花图

冯玉奇著。二十回。1940年9月上海广益书局再版。1946年11月新一版。一册。二十回长篇历史武侠小说,以明代为背景,融合朝堂纷争与江湖侠义,兼具劝忠劝孝的教化意义与通俗文学的娱乐性。 故事始于明太祖朱元璋平定天下、建都南京后,携刘基、徐达等功臣登紫金山览胜的场景,既展现开国气象,也为后续皇权更迭、忠奸博弈埋下伏笔。核心情节围绕燕藩登基、天启帝执政等关键节点展开,串联起翡翠琼瑶、金枝玉叶等后宫人物...

中国哲学史新编(第七册)

《中国哲学史新编》是冯友兰晚年倾力完成的七卷本学术巨著。全书以时代为序,上溯先秦诸子,下迄现代思想,系统梳理中国哲学数千年发展脉络。作者以共相与殊相之辨为核心线索,以思潮为纲、人物为目,融贯自身学术积淀与独立思考,既还原哲学思想的历史语境,又揭示其深层逻辑,是研究中国哲学史的经典著作,为读者打开理解传统与现代中国哲学的大门。第七册作为全书收官之作,论述现代革命时期的哲学发展,以阶级分析为视角,探讨...

青年的佛教

近代佛学大师释印顺著,本书核心内容分为四部分,前两部分《青年佛教运动小史》与《青年佛教参访记》合为《青年佛教与佛教青年》,突破印顺法师一贯的论理式写作风格,以文学化笔触改编《华严经》中善财童子的故事。前者从舍卫城祇树给孤独园的佛教场景切入,描绘佛教新都兴起、世界佛教青年大会召开等历程,展现青年佛教运动的精神内核;后者则跟随善财童子展开参访之旅,通过其拜访德云比丘、海云比丘等善知识的经历,传递大乘佛...

不合时宜的沉思

德国哲学家弗里德里希·尼采于1873至1876年间完成的早期哲学著作,收录于“尼采著作集”丛书。该书被学界视为尼采早期思想转折的重要文本,其论证风格与《悲剧的诞生》一脉相承,对20世纪西方哲学产生了深远影响。 全书由四篇独立沉思构成,以“不合时宜”为核心理念,批判19世纪德国文化中的庸俗化倾向,主张哲学家应追求超越时代常规的单纯性与真诚性,构建更高层次的精神价值体系。前两篇《施特劳斯——表白者和作...

新人间地狱

《新人间地狱》是近代作家毕倚虹创作的社会谴责小说,后由包天笑续成,延续《人间地狱》的批判内核,聚焦清末民初上海十里洋场的黑暗图景。小说以 “地狱即在人间” 为核心立意,揭露了租界内堂子行业的残酷真相与底层女性的悲惨境遇。 故事围绕柯莲荪、程藕舲等文人雅士与白莲花、楚馆老五等堂子女性的命运交织展开。白莲花不甘被老鸨嘉兴大老二控制,在律师褚森柏的帮助下试图通过法律手段挣脱卖身契的束缚,却引发一系列纠葛...

中国哲学史新编(第六册)

《中国哲学史新编》是冯友兰晚年倾力完成的七卷本学术巨著。全书以时代为序,上溯先秦诸子,下迄现代思想,系统梳理中国哲学数千年发展脉络。作者以共相与殊相之辨为核心线索,以思潮为纲、人物为目,融贯自身学术积淀与独立思考,既还原哲学思想的历史语境,又揭示其深层逻辑,是研究中国哲学史的经典著作,为读者打开理解传统与现代中国哲学的大门。第六册转向近代,聚焦西方哲学传入后中国思想界的变革,从龚自珍、魏源的经世致...

净土与禅

印顺法师的《净土与禅》汇集其多部佛学演讲与研究文稿,聚焦净土与禅两大核心法门,以通透的佛学视野拆解二者义理、修行路径及内在关联,是近代佛学研究的经典之作。 全书立足全体佛法,先阐释净土的核心意义 —— 以 “净” 为根本,涵盖众生清净与世界清净,厘清五乘共土、三乘共土、大乘不共土等类别,详解弥勒净土、弥陀净土等典型净土的特质与修行要义。同时深入剖析禅法脉络,从宋译《楞伽经》与达磨禅的渊源,到东山法...

论道德的谱系

《论道德的谱系》是德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采于1887年出版的经典伦理学著作,与《善恶的彼岸》并称其晚期代表作,是尼采针对学界批评,在十五天内仓促完成的三篇探询式论文合集,深刻重构了道德起源的认知框架。 全书以三篇论文构建核心体系:第一篇追溯主人道德与奴隶道德的发展脉络,指出前者以自我肯定、价值创造为核心,后者源于对外界的怨恨与价值重构,二者的对立本质是社会阶层斗争的体现,这种道德谱系颠覆被...

以佛法研究佛法

本书是佛学大师印顺的经典著作,核心倡导 “以佛法研究佛法” 的治学原则,反对以俗知俗见或世学知见衡量佛法。书中主张研究对象应涵盖佛教 “教、理、行、果” 全领域,研究方法需立足佛法根本法则 “法性、法住、法界”,以缘起三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)为核心纲领。 全书深入阐释佛法演变规律,剖析佛教制度、思想的发展脉络,辨析大小乘佛教的源流与核心义理。同时围绕印度佛教的兴起、发展与衰亡,探讨释...

教育家叔本华

《教育家叔本华》是德国哲学家尼采的重要短篇著作,源自其文集《不合时宜的考察》第三篇,与瓦格纳研究并称为其文化英雄理论的双璧。该书以尼采对前辈哲学家叔本华的解读为核心,既是思想共鸣的记录,也是尼采自身哲学理念的初显。 1865年,21岁的尼采初读叔本华《作为意欲和表象的世界》,便感受到强烈的思想共振,视叔本华为寻觅已久的精神导师,甚至将其当作“硬朗、有男子汉气概的”精神父亲,称阅读体验如同“儿子倾听...

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