细说红楼
本书编选了周绍良研究红楼梦的全部重要文章，作为著名红学家，周绍良在红楼梦研究中有自己独到的见解，其主要观点体现在对《红楼梦》系年的详尽梳理，对《红楼梦》后四十回原稿真伪甄别，以及曹雪芹卒年的考证，其他细节的论证亦娓娓道来，有理有据，对红学研究极具参考意义和史料价值。
语文杂记
《语文杂记》针对许多常见的问题，以随笔形式做了深入浅出的讲解。中国古代有讲究用典的传统，但现代人对于这些典故常常是只知其然，不知其所以然。比如“将无同”是什么意思？“莫须有”指的是什么？我们常说的。一不作，二不休”意思是“不作不休”吗？为什么还要安上个“一”和“二”呢？我们日常生活司空见惯了的一些说法是否就是正确的？报刊上经常能够见到的“情况基本属实”的说法对吗？口语表达与书面语有什么不同？文学和...
未晚斋语文漫谈
《未晚斋语文漫谈》是语言学家吕叔湘的经典语文普及著作，书名取自 “桑榆未晚，只争朝夕” 的治学理念，收录其为《中国语文》杂志撰写的 29 篇随笔短文。全书以无拘无束的漫谈风格，聚焦汉语使用中的常见问题，涵盖典故溯源、成语辨析、词类活用、语病考订等多元主题，既有 “将无同”“莫须有” 等典故的由来探析，也有 “爹爹与哥哥”“馒头和包子” 等生活词汇的趣味考证。吕叔湘先生以深入浅出的笔触，拆解汉字乱写...
汲冢书考
《汲冢书考》由我国现代著名历史学家朱希祖撰写，由中华书局于1960年出版，围绕西晋时期出土的汲冢竹书进行系统性考证。全书从文献来历、文字考辨、篇目梳理、内容解析及校理过程五个维度展开论述，为研究先秦文献提供了重要学术支撑。该书收录于《朱希祖文稿》影印系列，现存于中国科学院文献情报中心等学术机构。朱希祖师从章太炎，为现代史学学科奠基人之一。该书成书于其晚年，旨在解决汲冢竹书在出土时间、篇目归属等方面...
乐利主义泰斗边沁之学说
中国近代梁启超评介英国思想家、功利主义著名代表边沁伦理思想的论文。原载1902年《新民丛报》第15号，后收入《饮冰室合集·文集》之十三。在该文中他基本肯定了边沁关于求利求乐即幸福、道德为追求快乐的伦理思想，介绍了边沁关于苦乐是善恶的根源、苦乐是善恶的标准等观点及所创“快乐与痛苦等级表”，称边沁伦理思想为“乐利主义”。进一步提出，不能只顾个人求利求乐，还应顾及他人之利乐，不仅有纯然爱己心，还要有变相...
近世第一大哲康德之学说
梁启超撰。发表于1903年《新民丛刊》第二十五、二十六、二十八、四十六、四十七、四十八期。作者认为康德哲学是调和“论定派”与“怀疑派”的产物，其目的在于“搜讨诸智慧之本原，穷其性质及其作用”，因而可称之为“检点派之哲学”。指出康德哲学以分外物为“现象”与“本相”、“现象”可知与“本相”不可知为基础。认为其所论人类智慧之作用有三：“视听作用”——依据“感觉力中所固有之定理”(空间和时间)，以“综合一...
政治学大家伯伦知理之学说
梁启超 1903 年刊于《新民丛报》的《政治学大家伯伦知理之学说》，以吾妻兵治汉译本《国家学》为蓝本，融合自身访美后的政治反思，核心是反对共和制、倡导君主立宪。 文章开篇批判卢梭社会契约论，指出其混淆 “国民” 与 “社会” 概念，导致法国祸乱，而德国因明晰二者区别根基稳固。主体部分阐释伯伦知理核心学说：强调国家是自然演化的有机体，国民与民族既相异又依存，共同民族特质是国家稳定的基础；否定民主共和...
训诂学的知识与应用
训诂学文集，中国当代训诂大师陆宗达及其弟子王宁、宋永培著。该书汇集作者团队自1983年起撰写的学术文章，以章黄学派传承者身份融汇传统语言学与现代研究方法。全书系统梳理传统训诂材料与研究范式，通过《说文解字》文本解析与词源考证等案例，阐释训诂学理论框架和实践路径。内容涵盖文字考据方法论、古注今注辨析及清代小学成就评介，兼顾学术深度与通俗表达，为学科普及提供实践范本。书中既有对传统训诂核心问题的探讨，...
读写指要
随笔集，全书分为四部分：“方法与途径”讲古典入门应该读哪些书，精读与选读；“风格与特征”谈诗；“阅读与欣赏”就古典诗词中的经典进行深入解析导读；“附录：练习与写作”以自己的经验，教年轻人如何运思写作。该书的编选，意在引导年轻的读者，习得阅读的方法和途径，但最终，如朱光潜先生所说，“读书好比探险，抉择还要靠你自己。”
西学门径
与青年人谈如何学习西方语言、文学和艺术思想，吸收西方文明，“极力培养中国文化之生命与元气。”朱光潜先生自幼熟习古典文学，大学留学海外，洞悉西学门径，在语言文学哲学思想方面，有自己的学习方法和目标，而又同时与国内青年学生保持密切的交流，于是常将自己的学习心得讲给青年人听；积极引介、翻译外国经典文学、美学作品，写成文章与青年人分享。本书围绕“西学门径”主题进行编选，文章分为“渊源有自”、“译读之间”和...