我已记不起背过的第一个小书包是什么颜色，也早与当初一起疯玩的小伙伴失了联系，再也不会看当年最爱的动画片，但我永远记得小学门口旁边，老爷爷大显身手抖落得栩栩如生的糖画有多甜~

我已记不起背过的第一个小书包是什么颜色，也早与当初一起疯玩的小伙伴失了联系，再也不会看当年最爱的动画片，但我永远记得小学门口旁边，老爷爷大显身手抖落得栩栩如生的糖画有多甜~

古都金陵的一草一木都有着开悟的灵秀之感，一砖一瓦都带着厚重的历史气息，对这座城而言，你我不过是匆匆过客，欲晓其中味，就不得不拂开它层层重重的面纱，以虔诚的姿态，在愁云间沉淀的往事中捕捉一二。

古都金陵的一草一木都有着开悟的灵秀之感，一砖一瓦都带着厚重的历史气息，对这座城而言，你我不过是匆匆过客，欲晓其中味，就不得不拂开它层层重重的面纱，以虔诚的姿态，在愁云间沉淀的往事中捕捉一二。

古往今来的文学作品，有一个长盛不衰的主题，不论是哪个文人，都曾创作过这类主题的作品，都曾经历过这个阶段。不论是李白、杜甫，还是苏轼、柳永，都曾在这个主题上下过功夫，都曾有一个时期迷恋这个主题。它就像是每个人的青春期，处于其中时，身不自知；回望它时，感到可笑而又怀念。这个主题就是“伤春悲秋”，它的主要内容就是“愁绪”，离别之愁，思乡之绪，伤春之愁，悲秋之绪。

古往今来的文学作品，有一个长盛不衰的主题，不论是哪个文人，都曾创作过这类主题的作品，都曾经历过这个阶段。不论是李白、杜甫，还是苏轼、柳永，都曾在这个主题上下过功夫，都曾有一个时期迷恋这个主题。它就像是每个人的青春期，处于其中时，身不自知；回望它时，感到可笑而又怀念。这个主题就是“伤春悲秋”，它的主要内容就是“愁绪”，离别之愁，思乡之绪，伤春之愁，悲秋之绪。

于无声处，看东风起，它是历史的风起云涌，有着周郎的悲叹，陆游的悔恨，南唐后主的泣血，它是自然的风云变幻，是万紫千红的生机盎然，也是落花流水的春光难留。静静地伫立，默默地感受，东风吹过脸颊的凉意，恰若千百年前的温度，面对着带有熟悉感的风物，让咱们一同在诗词世界的东风里起舞。

于无声处，看东风起，它是历史的风起云涌，有着周郎的悲叹，陆游的悔恨，南唐后主的泣血，它是自然的风云变幻，是万紫千红的生机盎然，也是落花流水的春光难留。静静地伫立，默默地感受，东风吹过脸颊的凉意，恰若千百年前的温度，面对着带有熟悉感的风物，让咱们一同在诗词世界的东风里起舞。

武侠宗师金庸和梁羽生的多部武侠作品中，都曾不约而同地提及一个名垂江湖的神秘人物——独臂神尼，据说她长相绝色、武功盖世，一袭白衣纤尘不染，行踪不定。被金梁二人共同偏爱的这一人物，在历史上其实是有原型的，她就是明朝的末代公主——长平公主。

武侠宗师金庸和梁羽生的多部武侠作品中，都曾不约而同地提及一个名垂江湖的神秘人物——独臂神尼，据说她长相绝色、武功盖世，一袭白衣纤尘不染，行踪不定。被金梁二人共同偏爱的这一人物，在历史上其实是有原型的，她就是明朝的末代公主——长平公主。

农历五月，天气已进入初夏，满街散发着浓浓的绿，天空被日头照得金光灿灿，北方的居民开始寻觅一种食物，名叫“碾转”。

农历五月，天气已进入初夏，满街散发着浓浓的绿，天空被日头照得金光灿灿，北方的居民开始寻觅一种食物，名叫“碾转”。

《诗三百》里，有说不尽的植物花草，它们或生于幽谷，或秀于山林，或长于池塘。且让我们隔着书本，跟随先秦古人，采一把草木的芬芳，然后伴着明月清风，过一回优雅从容的慢生活。

《诗三百》里，有说不尽的植物花草，它们或生于幽谷，或秀于山林，或长于池塘。且让我们隔着书本，跟随先秦古人，采一把草木的芬芳，然后伴着明月清风，过一回优雅从容的慢生活。

陆放翁“人生自在常如此，何事能妨笑口开”一句，经过了云卷云舒、风絮扬扬的铺垫，更深刻地状写出了人生的无常，也就自然而然地表达出了自己期盼以一种淡然态度面对纷繁世事的愿望；李鼐“从今把定春风笑，且作人间长寿仙”一句，依然一笑做春温，他希望的“长寿仙”不单单是咱们理解的健康长寿，还是神清气爽地生活，还是志骨清坚的坦荡，是不负大好年华的肆意；李太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句，他面对欲登山而雪满山，欲渡河而冰塞川的诸事不顺，叹息行路难，可又斗志昂扬地有着勇攀高峰的气魄，有着祝愿一切顺利的独属于谪仙人的张狂与自信。

陆放翁“人生自在常如此，何事能妨笑口开”一句，经过了云卷云舒、风絮扬扬的铺垫，更深刻地状写出了人生的无常，也就自然而然地表达出了自己期盼以一种淡然态度面对纷繁世事的愿望；李鼐“从今把定春风笑，且作人间长寿仙”一句，依然一笑做春温，他希望的“长寿仙”不单单是咱们理解的健康长寿，还是神清气爽地生活，还是志骨清坚的坦荡，是不负大好年华的肆意；李太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句，他面对欲登山而雪满山，欲渡河而冰塞川的诸事不顺，叹息行路难，可又斗志昂扬地有着勇攀高峰的气魄，有着祝愿一切顺利的独属于谪仙人的张狂与自信。

清代文人许昂霄评价一阙宋词时说：“铁石心肠人亦作此消魂语。”这句耐人寻味的评价，仿佛暗示了词的作者人设和这首词的风格并不相符，这究竟是怎么回事儿呢？

清代文人许昂霄评价一阙宋词时说：“铁石心肠人亦作此消魂语。”这句耐人寻味的评价，仿佛暗示了词的作者人设和这首词的风格并不相符，这究竟是怎么回事儿呢？

明朝的张岱在《陶庵梦忆》中写道，“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”，读过这句话，深有感触，若是一个人没有癖好，对任何事物都古井无波，且不要说与其很难有深挚的交情，就只是平常地相处也总会有些隔膜。但如果一个人有着无关紧要的癖好和瑕疵，在某种程度上才更接近于赤子，才更有人情味儿，单单只看古时的那些文人，在文学作品中他们高居于殿堂，但在生活的点滴里，他们的小癖好和小缺点却更具魅力。

明朝的张岱在《陶庵梦忆》中写道，“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”，读过这句话，深有感触，若是一个人没有癖好，对任何事物都古井无波，且不要说与其很难有深挚的交情，就只是平常地相处也总会有些隔膜。但如果一个人有着无关紧要的癖好和瑕疵，在某种程度上才更接近于赤子，才更有人情味儿，单单只看古时的那些文人，在文学作品中他们高居于殿堂，但在生活的点滴里，他们的小癖好和小缺点却更具魅力。