高玉宝
《高玉宝》是一部自传性质的小说，1955 年 4 月由中国青年出版社首次出版。小说讲述了中国东北农村少年高玉宝的苦难经历和成长历程。 高玉宝家境贫寒，自幼渴望读书，却因生活所迫，八岁就被保长逼着顶债去当放猪娃。后来，全家到大连谋生，高玉宝先后在日本人开办的工厂当童工，还沿街乞讨、卖冰棍、捡垃圾，尝尽了人间疾苦。母亲过世后，他又顶替父亲去给日本人当矿工，还曾患伤寒病，险些丢了性命。 日本投降后，东北...
教制教典与教学
《教制教典与教学》是近代著名佛教思想家释印顺法师的重要著作，汇集了其针对现当代佛教核心问题的深度论述，聚焦 “教制”“教典”“教学” 三大维度，系统呈现了法师对佛教制度建设、经典整理与僧才培养的思考，为当代佛教发展提供了兼具传统根基与现实关怀的解决方案。 在 “教制” 方面，书中收录《泛论中国佛教制度》《中国佛教前途与当前要务》《僧装改革评议》等文。法师梳理中国佛教制度的演变脉络，指出历史上佛教存...
笛福文选
1960年商务印书馆出版。《笛福文选》收录了英国作家丹尼尔・笛福的多篇政论、杂文与计划类文章，集中展现了他作为新兴资产阶级代言人的思想主张与时代关切。 笛福生活于英国资本主义上升期，经历了资产阶级革命与君主立宪制确立的转折阶段。文选开篇的序言详细梳理了他的生平与时代背景，包括因讽刺文《惩治不从国教者的捷径》遭受枷刑的遭遇，以及他商业生涯的起伏。 核心篇目涵盖宗教、社会、经济、法律等多个领域：《惩治...
剑侠女英雄2：血海仇
冯玉奇著。又名∶血泪仇。《剑侠女英雄》之续集。1941年上海上海春明书店出版。1946年10月再版。二册。承接前作剧情，以 “复仇” 为主线，串联起江湖儿女的恩怨情仇与侠义担当。 故事围绕柳文卿、薛香涛等一众英雄的后辈展开，柳若飞、秦天仇等少年自幼背负杀亲血仇 —— 柳若飞之母白秋萍遭圆明僧暗算，秦天仇之父秦小官因奸人引诱含冤自刎。孩子们在长辈教导下勤练武艺，立志报仇。成长路上，他们邂逅罗小蛟、白...
哥窑论
《哥窑论》为清代冒广生所撰，收录于《疚斋小品・哥窑谱》，是研究宋代哥窑及古窑器的经典文献。文章以哥窑为核心，旁征博引历代典籍，系统梳理了柴、汝、官、哥、定五大名窑及吉州、象窑、均州等诸窑的源流、产地、工艺特征与品第高下，考辨详实，脉络清晰。 文中详述哥窑与龙泉窑的渊源，考证章生一、章生二兄弟主窑始末，明确哥窑 “铁足紫口、百圾碎纹” 的核心特征，辨析其与龙泉窑在釉色、纹片上的异同，纠正 “以色浓淡...
无诤之辩
释印顺著，聚焦佛学研究中的核心争议问题，以严谨的论证与平和的学术态度展开批评与探讨，书名 “无诤” 既体现作者对学术讨论的理性立场，也暗含所论内容多基于扎实依据、较少争议空间的特点。 全书核心内容围绕佛学关键议题的辨析展开，涵盖多个重要维度。其一，针对熊十力《新唯识论》展开深度评析，指出该书虽试图 “融佛之空以入易之神”，重视 “行业” 与 “空寂”，却陷入玄学唯心论的局限，背离佛法以缘起论为核心...
炭笔素描
《炭笔素描》是波兰作家亨利克・显克维奇创作于 1877 年的中短篇小说，以 1864 年农奴制解放后波兰驴子县羊头镇为背景，聚焦沙俄统治下农村的黑暗现实。 羊头镇文书佐乌齐凯维奇贪婪卑劣，因觊觎农民热巴的妻子玛丽霞，与镇长布拉克合谋陷害热巴。两人在酒店灌醉热巴，利用其文化水平低，将 “代镇长儿子参军” 的契约伪称为 “申请分森林” 的文书，诱骗热巴签字。玛丽霞得知后，为救丈夫四处求助 —— 向被文...
我之宗教观
印顺在《我之宗教观》中，以佛教见地剖析宗教本质、价值与层次，核心围绕佛教的独特性与普适性展开。 书中首先肯定宗教在人类社会的普遍性与重要性，驳斥将宗教等同于迷信的观点，指出宗教是人类智慧发展的产物，随人类知识进步从低级向高级演进。宗教的核心意义为 “自证・化他”，兼具个人特殊经验的 “宗” 与语言文字传承的 “教”。 宗教的本质是人类意欲的表现，人类将自身对永恒、自由、圆满的追求投射为信仰对象，而...
哈尼娅
《哈尼娅》是波兰作家亨利克・显克维奇的经典作品，讲述了一段围绕孤女哈尼娅展开的青春情感纠葛与命运沉浮。 老仆人米科瓦伊临终前，将孙女哈尼娅托付给十六岁的少爷亨利克照料。亨利克郑重承诺，将哈尼娅视作亲妹妹，为她争取与家人同等的待遇和教育机会，这份保护欲渐渐滋生出懵懂的爱恋。然而，亨利克的好友赛义姆的出现打破了平静，热情不羁的赛义姆与哈尼娅相互吸引，三人陷入微妙的情感三角。 亨利克的自尊与嫉妒、赛义姆...
经方临床之运用
叶橘泉编著，全书系统整理《伤寒论》《金匮要略》经方130余则，分为经方运用解说、医话辑录及治疗实例三部分，涵盖桂枝汤类、麻黄汤类等临床分类。每方设“组成”“适应标的”“运用范围”等模块，结合西医病名诊断及日本汉方医学成果，诠释经方应用原理与实践案例，体现“方证相对”诊疗原则。