蘇洵
蘇洵，字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人），意蘊深長，便於賞讀
蘇洵詩詞列表
《管仲論》
管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨於亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，威公也。夫有舜而後知放四凶，有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。
《辨奸論》
事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。而賢者有不知，其故何也?好惡亂其中，而利害奪其外也!
《心術》
為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。
《張益州畫像記》
至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：「毋養亂，毋助變。眾言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏。孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師？」乃推曰：張公方平其人。天子曰：「然。」公以親辭，不可，遂行。
《九日和韓魏公》
晚歲登門最不才，蕭蕭華發映金罍。
《送石昌言使北引》
昌言舉進士時，吾始數歲，未學也。憶與群兒戲先府君側，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚故，甚狎。昌言舉進士，日有名。吾後漸長，亦稍知讀書，學句讀、屬對、聲律，未成而廢。昌言聞吾廢學，雖不言，察其意，甚恨。後十餘年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日益壯大，乃能感悔，摧折復學。又數年，游京師，見昌言長安，相與勞問，如平生歡。出文十數首，昌言甚喜稱善。吾晚學無師，雖日當文，中甚自慚；及聞昌言說，乃頗自喜。今十餘年，又來京師，而昌言官兩制，乃為天子出使萬里外強悍不屈之虜庭，建大旆，從騎數百，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時，見昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾於昌言獨有感也！大丈夫生不為將，得為使，折衝口舌之間足矣。
《六國論》
六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
《雲興于山》
雲興于山，霿霿為霧。
《有驥在野》
有驥在野，百過不呻。
《有觸者犢》
有觸者犢，再箠不卻。
《朝日載升》
朝日載升，薨薨伊氓。
《我客至止》
我客至止，我迎於門。
《顏書四十韻》
任君北方來，手出《邠州碑》。
《歐陽永叔白兔》
飛鷹搏平原，禽獸亂衰草。
《答二任五言二十韻》
魯人賤夫子，呼丘指東家。
《丙申歲余在京師鄉人陳景回自南來棄其官得太》
岷山之陽土如腴，江水清滑多鯉魚。
《憶山送人五言七十八韻》
少年喜奇蹟，落拓鞍馬間。
《上田待制》
日落長安道，大野渺荒荒。
《途次長安上都漕傅諫議》
丈夫正多念，老大不自安。
《答陳公美四首》
少壯事已遠，舊交良可懷。