張益州畫像記

宋代 蘇洵
至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。方命擇帥,天子曰:「毋養亂,毋助變。眾言朋興,朕志自定。外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。孰為能處茲文武之間,其命往撫朕師?」乃推曰:張公方平其人。天子曰:「然。」公以親辭,不可,遂行。 冬十一月至蜀,至之日,歸屯軍,撤守備,使謂郡縣:「寇來在吾,無爾勞苦。」明年正月朔旦,蜀人相慶如他日,遂以無事。又明年正月,相告留公像於淨眾寺,公不能禁。 眉陽蘇洵言於眾曰:「未亂,易治也;既亂,易治也;有亂之萌,無亂之形,是謂將亂,將亂難治,不可以有亂急,亦不可以無亂弛。惟是元年之秋,如器之欹,未墜於地。惟爾張公,安坐於其旁,顏色不變,徐起而正之。既正,油然而退,無矜容。為天子牧小民不倦,惟爾張公。爾繄以生,惟爾父母。且公嘗為我言『民無常性,惟上所待。人皆曰蜀人多變,於是待之以待盜賊之意,而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民,而以斧令。於是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身,而棄之於盜賊,故每每大亂。夫約之以禮,驅之以法,惟蜀人為易。至於急之而生變,雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人,而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意於法律之外,以威劫齊民,吾不忍為也。』嗚呼!愛蜀人之深,待蜀人之厚,自公而前,吾未始見也。」皆再拜稽首曰:「然。」 蘇洵又曰:「公之恩在爾心,爾死在爾子孫,其功業在史官,無以像為也。且公意不欲,如何?」皆曰:「公則何事於斯?雖然,於我心有不釋焉。今夫平居聞一善,必問其人之姓名與其鄉里之所在,以至於其長短大小美惡之狀,甚者或詰其平生所嗜好,以想見其為人。而史官亦書之於其傳,意使天下之人,思之於心,則存之於目;存之於目,故其思之於心也固。由此觀之,像亦不為無助。」蘇洵無以詰,遂為之記。 公,南京人,為人慷慨有大節,以度量雄天下。天下有大事,公可屬。系之以詩曰:天子在祚,歲在甲午。西人傳言,有寇在垣。庭有武臣,謀夫如雲。天子曰嘻,命我張公。公來自東,旗纛舒舒。西人聚觀,於巷於塗。謂公暨暨,公來於於。公謂西人「安爾室家,無敢或訛。訛言不祥,往即爾常。春而條桑,秋爾滌場。」西人稽首,公我父兄。公在西囿,草木駢駢。公宴其僚,伐鼓淵淵。西人來觀,祝公萬年。有女娟娟,閨闥閒閒。有童哇哇,亦既能言。昔公未來,期汝棄捐。禾麻芃芃,倉庾崇崇。嗟我婦子,樂此歲豐。公在朝廷,天子股肱。天子曰歸,公敢不承?作堂嚴嚴,有廡有庭。公像在中,朝服冠纓。西人相告,無敢逸荒。公歸京師,公像在堂。
zhì 至 hé 和 yuán 元 nián 年 qiū 秋   , shǔ 蜀 rén 人 chuán 傳 yán 言 yǒu 有 kòu 寇 zhì 至   , biān 邊 jūn 軍 yè 夜 hū 呼   , yě 野 wú 無 jū 居 rén 人   , yáo 謠 yán 言 liú 流 wén 聞   , jīng 京 shī 師 zhèn 震 jīng 驚 。 。 fāng 方 mìng 命 zé 擇 shuài 帥   , tiān 天 zǐ 子 yuē 曰   :   「 :「 毋 wú 養 yǎng 亂   , luàn 毋 , 助 wú 變 zhù 。 biàn 眾 。 言 zhòng 朋 yán 興   , péng 朕 xīng 志 , 自 zhèn 定 zhì 。 zì 外 dìng 亂 。 不 wài 作   , luàn 變 bù 且 zuò 中 , 起   , biàn 不 qiě 可 zhōng 以 qǐ 文 , 令   , bù 又 kě 不 yǐ 可 wén 以 lìng 武 , 競   , yòu 惟 bù 朕 kě 一 yǐ 二 wǔ 大 jìng 吏 , 。 wéi 孰 zhèn 為 yī 能 èr 處 dà 茲 lì 文 。 武 shú 之 wèi 間   , néng 其 chù 命 zī 往 wén 撫 wǔ 朕 zhī 師   ?   」 jiān 乃 , 推 qí 曰   : mìng 張 wǎng 公 fǔ 方 zhèn 平 shī 其 ?」 人 nǎi 。 tuī 天 yuē 子 : 曰   :   「 zhāng 然 gōng 。   」 fāng 公 píng 以 qí 親 rén 辭   , 。 不 tiān 可   , zǐ 遂 yuē 行 :「 。
dōng 冬 shí 十 yí 一 yuè 月 zhì 至 shǔ 蜀   , zhì 至 zhī 之 rì 日   , guī 歸 tún 屯 jūn 軍   , chè 撤 shǒu 守 bèi 備   , shǐ 使 wèi 謂 jùn 郡 xiàn 縣   :   「 :「 寇 kòu 來 lái 在 zài 吾   , wú 無 , 爾 wú 勞 ěr 苦 láo 。   」 kǔ 明 。」 年 míng 正 nián 月 zhēng 朔 yuè 旦   , shuò 蜀 dàn 人 , 相 shǔ 慶 rén 如 xiàng 他 qìng 日   , rú 遂 tā 以 rì 無 , 事 suì 。 yǐ 又 wú 明 shì 年 。 正 yòu 月   , míng 相 nián 告 zhēng 留 yuè 公 , 像 xiāng 於 gào 淨 liú 眾 gōng 寺   , xiàng 公 yú 不 jìng 能 zhòng 禁 sì 。
méi 眉 yáng 陽 sū 蘇 xún 洵 yán 言 yú 於 zhòng 眾 yuē 曰   :   「 :「 未 wèi 亂   , luàn 易 , 治 yì 也   ; zhì 既 yě 亂   , ; 易 jì 治 luàn 也   ; , 有 yì 亂 zhì 之 yě 萌   , ; 無 yǒu 亂 luàn 之 zhī 形   , méng 是 , 謂 wú 將 luàn 亂   , zhī 將 xíng 亂 , 難 shì 治   , wèi 不 jiāng 可 luàn 以 , 有 jiāng 亂 luàn 急   , nán 亦 zhì 不 , 可 bù 以 kě 無 yǐ 亂 yǒu 弛 luàn 。 jí 惟 , 是 yì 元 bù 年 kě 之 yǐ 秋   , wú 如 luàn 器 chí 之 。 欹   , wéi 未 shì 墜 yuán 於 nián 地 zhī 。 qiū 惟 , 爾 rú 張 qì 公   , zhī 安 yī 坐 , 於 wèi 其 zhuì 旁   , yú 顏 dì 色 。 不 wéi 變   , ěr 徐 zhāng 起 gōng 而 , 正 ān 之 zuò 。 yú 既 qí 正   , páng 油 , 然 yán 而 sè 退   , bù 無 biàn 矜 , 容 xú 。 qǐ 為 ér 天 zhèng 子 zhī 牧 。 小 jì 民 zhèng 不 , 倦   , yóu 惟 rán 爾 ér 張 tuì 公 , 。 wú 爾 jīn 繄 róng 以 。 生   , wèi 惟 tiān 爾 zǐ 父 mù 母 xiǎo 。 mín 且 bù 公 juàn 嘗 , 為 wéi 我 ěr 言   『 zhāng 民 gōng 無 。 常 ěr 性   , yī 惟 yǐ 上 shēng 所 , 待 wéi 。 ěr 人 fù 皆 mǔ 曰 。 蜀 qiě 人 gōng 多 cháng 變   , wèi 於 wǒ 是 yán 待 『 之 mín 以 wú 待 cháng 盜 xìng 賊 , 之 wéi 意   , shàng 而 suǒ 繩 dài 之 。 以 rén 繩 jiē 盜 yuē 賊 shǔ 之 rén 法 duō 。 biàn 重 , 足 yú 屏 shì 息 dài 之 zhī 民   , yǐ 而 dài 以 dào 斧 zéi 令 zhī 。 yì 於 , 是 ér 民 shéng 始 zhī 忍 yǐ 以 shéng 其 dào 父 zéi 母 zhī 妻 fǎ 子 。 之 chóng 所 zú 仰 bǐng 賴 xī 之 zhī 身   , mín 而 , 棄 ér 之 yǐ 於 fǔ 盜 lìng 賊   , 。 故 yú 每 shì 每 mín 大 shǐ 亂 rěn 。 yǐ 夫 qí 約 fù 之 mǔ 以 qī 禮   , zǐ 驅 zhī 之 suǒ 以 yǎng 法   , lài 惟 zhī 蜀 shēn 人 , 為 ér 易 qì 。 zhī 至 yú 於 dào 急 zéi 之 , 而 gù 生 měi 變   , měi 雖 dà 齊 luàn 、 。 魯 fū 亦 yuē 然 zhī 。 yǐ 吾 lǐ 以 , 齊 qū 、 zhī 魯 yǐ 待 fǎ 蜀 , 人   , wéi 而 shǔ 蜀 rén 人 wéi 亦 yì 自 。 以 zhì 齊 yú 、 jí 魯 zhī 之 ér 人 shēng 待 biàn 其 , 身 suī 。 qí 若 、 夫 lǔ 肆 yì 意 rán 於 。 法 wú 律 yǐ 之 qí 外   , 、 以 lǔ 威 dài 劫 shǔ 齊 rén 民   , ér 吾 shǔ 不 rén 忍 yì 為 zì 也 yǐ 。   』 qí 嗚 、 呼   ! lǔ 愛 zhī 蜀 rén 人 dài 之 qí 深   , shēn 待 。 蜀 ruò 人 fú 之 sì 厚   , yì 自 yú 公 fǎ 而 lǜ 前   , zhī 吾 wài 未 , 始 yǐ 見 wēi 也 jié 。   」 qí 皆 mín 再 , 拜 wú 稽 bù 首 rěn 曰   :   「 wèi 然 yě 。   」
sū 蘇 xún 洵 yòu 又 yuē 曰   :   「 :「 公 gōng 之 zhī 恩 ēn 在 zài 爾 ěr 心   , xīn 爾 , 死 ěr 在 sǐ 爾 zài 子 ěr 孫   , zǐ 其 sūn 功 , 業 qí 在 gōng 史 yè 官   , zài 無 shǐ 以 guān 像 , 為 wú 也 yǐ 。 xiàng 且 wèi 公 yě 意 。 不 qiě 欲   , gōng 如 yì 何   ?   」 bù 皆 yù 曰   :   「 , 公 rú 則 hé 何 ?」 事 jiē 於 yuē 斯   ? :「 雖 gōng 然   , zé 於 hé 我 shì 心 yú 有 sī 不 ? 釋 suī 焉 rán 。 , 今 yú 夫 wǒ 平 xīn 居 yǒu 聞 bù 一 shì 善   , yān 必 。 問 jīn 其 fú 人 píng 之 jū 姓 wén 名 yī 與 shàn 其 , 鄉 bì 里 wèn 之 qí 所 rén 在   , zhī 以 xìng 至 míng 於 yǔ 其 qí 長 xiāng 短 lǐ 大 zhī 小 suǒ 美 zài 惡 , 之 yǐ 狀   , zhì 甚 yú 者 qí 或 cháng 詰 duǎn 其 dà 平 xiǎo 生 měi 所 è 嗜 zhī 好   , zhuàng 以 , 想 shèn 見 zhě 其 huò 為 jí 人 qí 。 píng 而 shēng 史 suǒ 官 shì 亦 hào 書 , 之 yǐ 於 xiǎng 其 jiàn 傳   , qí 意 wéi 使 rén 天 。 下 ér 之 shǐ 人   , guān 思 yì 之 shū 於 zhī 心   , yú 則 qí 存 chuán 之 , 於 yì 目   ; shǐ 存 tiān 之 xià 於 zhī 目   , rén 故 , 其 sī 思 zhī 之 yú 於 xīn 心 , 也 zé 固 cún 。 zhī 由 yú 此 mù 觀 ; 之   , cún 像 zhī 亦 yú 不 mù 為 , 無 gù 助 qí 。   」 sī 蘇 zhī 洵 yú 無 xīn 以 yě 詰   , gù 遂 。 為 yóu 之 cǐ 記 guān 。
gōng 公   , nán 南 jīng 京 rén 人   , wéi 為 rén 人 kāng 慷 kǎi 慨 yǒu 有 dà 大 jié 節   , yǐ 以 dù 度 liàng 量 xióng 雄 tiān 天 xià 下 。 。 tiān 天 xià 下 yǒu 有 dà 大 shì 事   , gōng 公 kě 可 shǔ 屬 。 。 xì 系 zhī 之 yǐ 以 shī 詩 yuē 曰   : tiān 天 zǐ 子 zài 在 zuò 祚   , suì 歲 zài 在 jiǎ 甲 wǔ 午 。 。 xī 西 rén 人 chuán 傳 yán 言   , yǒu 有 kòu 寇 zài 在 yuán 垣 。 。 tíng 庭 yǒu 有 wǔ 武 chén 臣   , móu 謀 fū 夫 rú 如 yún 雲 。 。 tiān 天 zǐ 子 yuē 曰 xī 嘻   , mìng 命 wǒ 我 zhāng 張 gōng 公 。 。 gōng 公 lái 來 zì 自 dōng 東   , qí 旗 dào 纛 shū 舒 shū 舒 。 。 xī 西 rén 人 jù 聚 guān 觀   , yú 於 xiàng 巷 yú 於 tú 塗 。 。 wèi 謂 gōng 公 jì 暨 jì 暨   , gōng 公 lái 來 yú 於 yú 於 。 。 gōng 公 wèi 謂 xī 西 rén 人   「 ān 安 ěr 爾 shì 室 jiā 家   , wú 無 gǎn 敢 huò 或 é 訛 。 。 é 訛 yán 言 bù 不 xiáng 祥   , wǎng 往 jí 即 ěr 爾 cháng 常 。 。 chūn 春 ér 而 tiāo 條 sāng 桑   , qiū 秋 ěr 爾 dí 滌 cháng 場 。」 。   」 xī 西 rén 人 qǐ 稽 shǒu 首   , gōng 公 wǒ 我 fù 父 xiōng 兄 。 。 gōng 公 zài 在 xī 西 yòu 囿   , cǎo 草 mù 木 pián 駢 pián 駢 。 。 gōng 公 yàn 宴 qí 其 liáo 僚   , fá 伐 gǔ 鼓 yuān 淵 yuān 淵 。 。 xī 西 rén 人 lái 來 guān 觀   , zhù 祝 gōng 公 wàn 萬 nián 年 。 。 yǒu 有 nǚ 女 juān 娟 juān 娟   , guī 閨 tà 闥 xián 閒 xián 閒 。 。 yǒu 有 tóng 童 wā 哇 wā 哇   , yì 亦 jì 既 néng 能 yán 言 。 。 xī 昔 gōng 公 wèi 未 lái 來   , qī 期 rǔ 汝 qì 棄 juān 捐 。 。 hé 禾 má 麻 péng 芃 péng 芃   , cāng 倉 yǔ 庾 chóng 崇 chóng 崇 。 。 jiē 嗟 wǒ 我 fù 婦 zǐ 子   , lè 樂 cǐ 此 suì 歲 fēng 豐 。 。 gōng 公 zài 在 cháo 朝 tíng 廷   , tiān 天 zǐ 子 gǔ 股 gōng 肱 。 。 tiān 天 zǐ 子 yuē 曰 guī 歸   , gōng 公 gǎn 敢 bù 不 chéng 承   ? zuò 作 táng 堂 yán 嚴 yán 嚴   , yǒu 有 wǔ 廡 yǒu 有 tíng 庭 。 。 gōng 公 xiàng 像 zài 在 zhōng 中   , cháo 朝 fú 服 guān 冠 yīng 纓 。 。 xī 西 rén 人 xiàng 相 gào 告   , wú 無 gǎn 敢 yì 逸 huāng 荒 。 。 gōng 公 guī 歸 jīng 京 shī 師   , gōng 公 xiàng 像 zài 在 táng 堂 。 。

注釋

  • 傳言:相互謠傳。以親辭:用養老的理由推辭官職。
  • 欹(qī):傾斜。油然:謙和謹慎的樣子。繄:是的意思,為助詞。
  • 屬:有所託付。暨暨:果敢的樣子。于于:自足的樣子。條:修理。駢駢:茂盛的樣子。淵淵:象聲詞,敲鼓的聲音。娟娟:美好。閒閒:悠閒的樣子。哇哇:孩子的哭聲。芃芃(pénɡpénɡ):美貌盛。倉庾:放谷的地方。崇崇:高峻的樣子。廡(wǔ):堂下的周屋。

譯文

宋仁宗至和元年的秋天,有謠言從四川一帶傳過來,說是敵人要侵犯邊界,駐邊軍士夜裡都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。謠言四起,震動了京城。皇上正準備選派、任命禦敵的將帥,天子說:「別造成大的禍亂,也不要促成事變。雖然現在謠言很猖狂,但我已經打定主意了,外患是不會造成大災難的,事變是在內部引起來的。這事既不可一味用文教感化,也不可以付諸武力解決。只需要派一兩個大臣前去就能處理好的。誰能夠處理好這既需文治又需武功的事情去帶領軍隊?」於是眾人推薦說:「張方平恰好是合適的人選。」天子贊同道:「好!」張公卻藉口要奉養父母拒絕前去,但是皇上沒有批准他的請求,於是他就出發前去了。

十一月才到達蜀地。就在他上任的當天,就下命令讓駐軍回去,並解散守備人員,他還派人對郡縣長官說:「敵寇由我來對付,你們就不必勞心了。」到第二年正月初一早上,蜀地百姓還和以前一樣慶賀新春,一直都沒有什麼敵寇前來入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下裡商量在淨眾寺里擺放張公的像,張公沒有阻止住百姓的這一行動。

眉陽人蘇洵告訴百姓說道:「沒有發生禍亂,還是很容易控制的;禍亂已經發生了,也還是容易治理;可是已經出現了禍亂的苗子,但是還沒表現出禍亂,這種情況叫做將要發生禍亂,禍亂馬上要發生但是還沒有出現的時候是最難治理的。因為我們不可以出現了禍亂的苗子就急著去做,又不能因為禍亂還沒出現就放鬆警惕了。現在至和元年秋季的局勢,正好像是器物現在已經傾斜,可是還沒有倒地的情形。只有你們的張公,還能穩穩地坐定,面色不改,慢慢地站起來扶正器皿。扶正之後,他又慢慢地坐下,沒有一點驕傲的神色。為天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,這就是你們的張公。你們因為張公的智慧得到了生存,他就是你們的再生父母。還有,張公曾對我說:『老百姓的性情是可以改變的,只是要看官吏怎麼對待他們。眾人傳言說,蜀地人小亂不斷。上司於是就用對待盜賊的辦法來對待這裡的老百姓,對他們用管束盜賊的刑法來約束他們。那些百姓本來就已經很害怕了,現在還用殘酷的刑法對待,這樣百姓才狠下心來拋棄父母妻兒,不顧性命,變成了盜賊,所以大亂常常發生。要是對他們施以禮儀教化的話,按照法律來差使他們,這裡的人就變成最容易管理的了。要是把他們逼急了導致變亂發生,那麼即使是齊魯的百姓也會叛亂的。我用對待齊魯百姓的方法來對待他們,那麼蜀人也會認為自己是齊魯有教化的人了。假如任意胡來不按法律來辦事,一味靠武力來威脅平民,我是不會幹的。』啊!愛惜蜀人是多麼真誠啊,對待蜀人是多麼厚道啊,在張公之前,我沒有見過這樣的人。」大家聽了,一齊重新行禮說:「是。」

蘇洵又說:「張公的恩情,一定要記在心裡;即使你們死了,也要讓你們的子孫記在心裡。他的豐功偉績,已經在史官的史冊上有記錄了,不需要再畫像了。況且張公不想這樣做,那又怎麼辦呢?」眾人都說:「張公不會理會這些事的。就是這樣,我們的心裡很是過意不去的。就是在平時聽說有人做件好事,還要問那人的姓名和他的住處,還有那人的身形、年齡大小、面容等基本情況呢;還有一些人,還要問到他的生平愛好,是為了更好地推測他的人品。這些人也是史官寫入他的傳記里的,主要是想讓天下人不僅記在心裡,還要時刻出現在眼前。音容在人們的眼睛中時常閃現,所以才會記得更加久遠啊。因此,畫像也還是有一定意義的。」蘇洵聽了,無言以對,就為他們寫了這篇畫像記。

評析

  蘇洵的抒情散文數量不多,但有很多優秀的篇章,《張益州畫像記》就是其中一篇。本文記敘張方平治理益州的事跡,表現了他寬政愛民的思想。蘇洵的散文觀點鮮明,論據充足,語言犀利,話語縱橫,有很強的思辯力。歐陽修稱其為「博辯宏偉」,「縱橫上下,出入馳驟,必造於深微而後止」(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也誇讚他「指事析理,引物托喻」,「煩能不亂,肆能不流」(《蘇明允哀詞》),這些評價都是很合理的。