悟真篇約注

清代著名道教丹家陶素耜（1650—1723）所著的內丹學經典注本，收錄於其丹道著作合集《道言五種》中。陶素耜原名陶式玉，號存齋，康熙年間進士出身，官至兩淮鹽運使，後因仕途失意潛心修道，得南宗丹法嫡傳，並與仇兆鰲等丹家交遊論道。其於康熙三十九年（1700年）完成《參同悟真注》自序及《雜義二十條》，後又於康熙五十年（1711年）增補《悟真篇約注·雜義》，終成此書。該書以北宋張伯端《悟真篇》為闡釋核心。作為與《周易參同契》齊名的「丹經之祖」，《悟真篇》主張「性命雙修」的內丹思想，但因文辭隱奧令後世學者難窺真義。陶素耜以「約注」為旨，通過三方面創新實現丹道理論的通俗化：其一，將外丹術語轉譯為內煉實踐法門，如以「內藥外藥相通」揭示天人感應之理；其二，融匯陳致虛《金丹大要》、陸西星《玄膚論》等南宗、東派精華，構建性命雙修的完整體系；其三，摒棄傳統丹經的隱喻風格，以直白語言解析火候、藥物等核心概念，使初學者亦能入門。書中對「煉己築基」「先天一炁」等關鍵修煉次第的闡釋，成為清代丹道理論承前啟後的重要節點。該書原刊於《道言五種》清康熙遺經堂本，後經嘉慶、道光及民國多次重刻，現存翼化堂本等版本均被收入《藏外道書》第十冊。其學術影響深遠，西派宗師李涵虛在《道竅談》中多次徵引陶注，清代至民國的內丹典籍亦多受其「以儒釋道」的注經範式啟發。作為融合南北宗丹法、貫通理論實踐的里程碑式注本，《悟真篇約注》至今仍是研究宋明以降內丹學演變的核心文獻之一。