文章正宗

《左傳》以下至唐詩文總集。三十卷。宋真德秀編。《文章正宗》分辭命、議論、敘事、詩歌四類。前五卷為辭命;六卷至十八卷、二十五卷、二十六卷為議論;十八卷至二十四卷、二十七卷、二十八卷為敘事;二十九卷、三十卷為詩歌。辭命、議論、敘事選自《春秋三傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》、《兩漢書》、《三國志》以及韓愈、柳宗元、李習之之文;詩歌有古逸詩、漢魏六朝詩及唐李白、杜甫之詩。四類皆按時代順序編次。本書選擇很嚴，大體主於論理而不主於論文。「正宗雲者，以後世文辭之多變，欲學者識其源流之正也」。劉克莊在《後村詩話》里說：「《文章正宗》初萌芽，以詩歌一門屬予編類，且約以世教民彝為主，仙釋、閨情宮怨之類皆弗取。余欲取漢武帝《秋風辭》，西山……意不欲取，其嚴如此。……凡余所取，而去之者大半，又增入陶詩甚多，如三謝之類多不收」。顧炎武《日知錄》里說：「真希元《文章正宗》所選詩，一掃千古之陋，歸之正旨。然病其以理為宗，不得詩人之趣。且如《古詩十九首》，雖非一人之作，而漢代之風略具乎此。今以希元所刪者讀之，『不如飲美酒，被服紈與素』，何異唐風山有框之篇?……十九作無甚優劣，必以防淫正俗之旨，嚴為繩削，雖矯昭明之枉，恐失國風之意。六代浮華，固當刊落，必使徐庾不得為人，陳隋不得為代，毋乃太甚，豈非執理之過乎?」深切地論到了詩歌選擇方面的得失。總的來說，本書選擇範圍過於狹窄，但所選之文，很有名篇。明正柏輯《文章正宗續集》二十卷，都是北宋之文，但缺詩歌、辭命二類，僅有敘事、議論，而末卷議論之文有錄無書。有明刻本。《文章正宗》宋刻本殘存四卷。有元刻明修本、明初刻本、明嘉靖四十三年(1564年)蔣氏家塾刻本、清同治三年(1864年)重刻本。